Do 1917. godine Uskrs se smatrao najvažnijim praznikom u Rusiji. Bila je to velika proslava za ljude svih uzrasta i svih klasa.
Tjedan dana prije Uskrsa, uoči Cvjetnice, car Nikola II i njegova obitelj uvijek su dolazili u Moskvu kako bi se poklonili drevnim svetištima i sudjelovali u svečanom izlasku iz Palače Faceta u Samostan Čuda.
Važno mjesto u nizu obveznih proceduralnih i obrednih događaja ruskih careva zauzimao je postupak godišnjeg krštenja na Uskrs. Ova drevna tradicija postojala je na kraljevskom dvoru od davnina. Kršteni su i ruski carevi i ruski carevi. Ali u drugoj četvrtini XIX stoljeća. ova tradicija je doživjela značajne promjene. Činjenica je da je pod Nikolom I. praksa godišnjih krštenja uključivala i takozvana krštenja "sa seljacima".
Vaza-košara za uskršnja jaja iz zbirke Ermitaža, 1786 
Sve do 1830-ih godina Monarsi su kršteni samo s najbližom pratnjom. Pod Nikolom I., naglasak se pomjerio. Sačuvana je tradicija krštenja sa pratnjom, ali je svečanost nadopunjena krštenjem s običnim ljudima koji su okruživali kralja. Ova ceremonija krštenja cara s "mužicima" trebala je pokazati nepovredivost trijade "Pravoslavlje - Samodržavlje - Narodnost". Očigledno, tradicija "narodnog" krštenja nastala je krajem 1830-ih - početkom 1840-ih, kada je jasno identificirana nacionalna komponenta državne ideologije Nikolajevskog doba. Može se pretpostaviti da je proslava Uskrsa 1839. godine potaknula cara da promijeni postojeće tradicije.
Osobito je svečano bila proslava Uskrsa 1839. godine. Činjenica je da je u proljeće 1839. godine, na Svijetlu Kristovu nedjelju, održana posveta obnovljene Zimske palače. Prije Jutrenje održana je redovnička procesija kroz prednje dvorane. U Bijeloj dvorani okupljali su se obrtnici, koji su tijekom godine obnovili palaču. Svečana povorka kretala se između dugih redova obrtnika, uglavnom bradatih muškaraca u kaftanima. Nakon povorke za obrtnike upriličeno je bogato "postovanje" za 3000 ljudi. Ali uobičajeno krštenje kralja i njegove pratnje te noći nije se dogodilo. Zašto, možemo samo nagađati...
No, nekoliko dana kasnije, tijekom razvoda stražara u Mihailovskom Manežu, Nikola I, prema tradiciji, poljubio je sve generale i gardijske časnike. Tijekom večernje molitve, carica se ljubila, kao i obično, s gospođama. Možda se tada u caru pojavila ideja o krštenju "sa seljacima". Barem se pouzdano zna da je 1840-ih. krstio je sa stotinama ljudi. Ne samo sa svojom pratnjom, nego i sa svojim slugama i kozačkim stražama. Nakon ovakvih masovnih krštenja obraz mu je pocrnio. Štoviše, Nikolaj Pavlovič nije samo sebe krstio, već je tome i naučio svoju djecu. Presedan je napravljen. I s vremenom se presedan pretvorio u tradiciju koja je opstala do 1917. godine.
Krštenje Nikole I. s kadetima
Tijekom “narodnog” krštenja bilo je i skandala. Francuski umjetnik O. Vernet prenosi jednu od priča o palači iz vremena Nikole I., povezanu s praksom krštenja.
Uskrsna jaja s monogramima cara Aleksandra III i carice Marije Fjodorovne. 1880-1890 Uskrs i jaja na pladnju. Porculan. IFZ. 1880-ih godina
Tradicija krštenja sa slugama i stražarima sačuvana je pod Aleksandrom II. Jedan od memoarista spominje da je “obred krštenja, koji se dugo strogo poštivao na Dvoru, bio izuzetno naporan za Njihova Veličanstva. No, četvrtog dana blagdana (15.) Suveren je osjetio toliko olakšanje da je krstio s narednicima, narednicima i još nekim nižim činovima one dijelove garde, čijim se veličanstvom smatralo načelnikom.
Skica K. Krasovskog, 1882
Pod Aleksandrom III. proširila se praksa "narodnog" krštenja. Zajedno sa slugama i stražarima, car je počeo krštavati sa starješinama općina i starovjercima. To se dobro uklapalo u naglašeno narodnu sliku kralja-mirotvorca.
Uskrs je bio jedan od omiljenih blagdana u obitelji cara Nikole II. Evo što Robert Massey piše o ruskom Uskrsu u svojoj knjizi Nikola i Aleksandra:
Kraljevska obitelj Uskrs je obično dočekala u Livadiji. Iako je ovaj praznik u carskoj Rusiji bio naporan za caricu, donio joj je mnogo radosti. Carica nije štedjela svoju snagu koju je skupljala malo po malo. Kristovo uskrsnuće bilo je glavni događaj u godini, čak važniji od Božića. Posvuda na licima bila je vidljiva radost i nježnost. U cijeloj Rusiji na svetu noć crkve su bile pune vjernika koji su, držeći upaljene svijeće u rukama, slušali vazmenu službu. Nešto prije ponoći započela je redovnička procesija koju je predvodio svećenik, biskup ili metropolit. Iza njega, poput vatrene rijeke, bili su župljani. Vrativši se na vrata hrama, rekreirali su scenu kada su Kristovi učenici otkrili da je kamen koji je prekrivao grobnu špilju odvaljan. Pogledavši unutra i uvjerivši se da je hram prazan, svećenik je okrenuo lice prema publici i oduševljeno uzviknuo: „Hristos uskrsnu!“ A župljani, radosnih očiju, glasno su odgovorili: "Uistinu, uskrsnuo!" U različitim dijelovima Rusije - ispred katedrale Vasilija Vasilija na Crvenom trgu, na stepenicama Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, u malim crkvama u najudaljenijim selima - Rusi - i prinčevi i pučani - smijali su se i plakali s sreća.
Car je ponekad i sam Uskrs provodio u Livadiji, gdje se održavao mimohod u povodu blagdana. Nakon parade, Nikola II sudjelovao je u ceremoniji krštenja s nižim činovima i sa svim ljudima koji su služili Dvoru. Kraljevsko krštenje obično je trajalo tri dana, tijekom kojih je Suveren imao vremena razmijeniti poljupce s 10 000 ljudi.
Ta se tradicija nepromijenjena i tijekom Prvog svjetskog rata. Svaki vojnik koji je kršten kod cara zasigurno je dobio dar - oslikano porculansko jaje s kraljevskim monogramom - koji je bio pohranjen unaprijed.
Godine 1874., po nalogu moskovskih starovjeraca "svećeničkog krila", braća Tyulin, poznati ikonopisci iz Mstere, slikali su slike na uskršnjim jajima kako bi pozdravili visoke osobe. Jaja su bila rezbarena od drveta. Svaki od njih se sastojao od dvije polovice, iznutra je bila pozlaćena mat zlatom, vanjska strana bila je obojena svijetlo grimizno bojom. Jaje je bilo vrlo lagano, iznimno nježno i uglađeno poput ogledala. Broj tih jaja za svaki Uskrs za carsku obitelj bio je strogo određen: car i carica dobivali su po 40-50 jaja, veliki knezovi - po 3, a velike kneginje - po 2. U radu je sudjelovao i moskovski arhitekt AS. slika. Kaminsky, koji je 1890. oslikao naličje porculanskih jaja "slikama svetaca".
Porculanska jaja često su bila obješena s prolaznom rupom kroz koju je provučena vrpca s mašnom na dnu i omčom na vrhu za vješanje ispod kutije ikone. Posebno za ovaj posao angažirani su "bantovščici" iz reda potrebitih udovica i kćeri bivših zaposlenika tvornice. Prilično visoka plaća za njihov rad smatrana je uskrsnom dobrotvornom pomoći. Godine 1799. u Carskoj tvornici porculana izrađena su 254 jaja, 1802. - 960. Početkom 20. stoljeća u istoj je tvornici bilo zaposleno oko 30 ljudi, uključujući šegrte, u proizvodnji 3308 jaja godišnje. Do Uskrsa 1914. proizvedeno je 3991 porculansko jaje, 1916. - 15 365 komada.
Uskršnja jaja od papira izrađena su krajem 19. stoljeća u tvornici Lukutin kod Moskve, danas poznatoj tvornici minijaturnog slikarstva laka Fedoskino. Uz vjerske predmete, majstori tvornice Lukutin često su na uskršnjim jajima prikazivali pravoslavne katedrale i crkve.
Pojedinosti postupka masovnog krštenja rekonstruiraju se za vrijeme vladavine Nikole II., koji je reproducirao tradicije vladavine svoga oca. U svojim je dnevnicima bilježio i “radne sveske” krštenja.
U pravilu je postupak krštenja trajao kralju od dva do četiri dana. Dana 3. travnja 1895. zabilježio je da je u nekoliko primanja krstio "s vojnim vlastima i nižim činovima" "svoje" čete Preobraženskog puka, koji je u uskrsnoj noći stajao na straži u Aničkovom dvoru. Trebao je sat dragocjenog kraljevskog vremena. Sutradan je krstio s lovcima, a 5. travnja krstio se sa starovjercima.
Od 1896. Nikola II jasno bilježi "obim obavljenog posla". 23. ožujka - 288 osoba. To ne ukazuje na društveni status ljudi, ali je, očito, bila pratnja, budući da je krštenje održano nakon svečanosti Velikog ulaza u Zimski dvor. Dana 24. ožujka krstio je “sa svim narodom” u Malahitskoj dvorani, a “gotovo 500 ljudi dobilo je jaja”. Pod "svim ljudima" kralj je mislio na dvorske sluge. 26. ožujka u Koncertnoj dvorani održano je “veliko krštenje” uz tjelohranitelje – “sa svim narednicima, narednicima i uskrsnim stražarima”.
Na krštenju je sudjelovala i carica. Valja napomenuti da je ovo bio fizički zahtjevan postupak. Vojnici garde posebno su upozoreni da ne režu brkove i bradu, kako ne bi uboli kralja tijekom poljubaca. No, nakon krštenja, kraljev obraz i kraljičina ruka nabujali su od bezbrojnih “bockanja” brkovima i bradom. Ali to je osobitost "profesije" ... Dana 27. ožujka održano je posljednje krštenje s predradnicima i šizmaticima, odnosno predstavnicima naroda. Tako se 1896. godine u tri dana kralj krstio s najmanje tisuću podanika.
Nikola II čestita činovima L.-Gv. Preobraženskog puka blagdan Svijetlog Uskrsa. 1900-ih godina.
S vremenom se povećavao broj ljudi s kojima je kralj krstio. 28. ožujka 1904. Nikola II u Velikoj crkvi Zimskog dvora kršten je s 280 redova pratnje. Istoga dana održano je prvo "veliko krštenje" (730 ljudi) s dvorskim slugama. Sutradan je u Koncertnoj dvorani održano drugo "veliko krštenje" s nižim činovima garde (720 osoba). Tako je na Uskrs 1904. Nikola II kršten tri puta od 1730 ljudi.
Velika crkva Zimskog dvora, akvarel E. Hau
Godine 1905. krštenje je trajalo tri dana. Dana 17. travnja Nikola II je kršten na sat vremena s dvorskim slugama (gotovo 600 ljudi). Sljedećeg dana u Velikoj galeriji Zimskog dvora održano je “krštenje sa pratnjom, vojnim vlastima i vojskom. udžbenik zamotan." Istoga dana kršten je i kralj s gardistima (ukupno 960 ljudi). 19. travnja održalo se krštenje kod starovjeraca. Odnosno, barem je kralj tri puta poljubio 1600 ljudi.
Godine 1906. u Velikoj Katarinskoj palači održana je ceremonija krštenja. U to je vrijeme postojao određeni red Christosovanie. Prvo "veliko krštenje" dogodilo se s dvorskim službenicima i službenicima Ministarstva carskog dvora (2. travnja 1906. - "više od 600 ljudi"). Treba napomenuti da je kralj "radio" poput automata: u 1 sat i 45 minuta više od 600 ljudi. Samim time, postupak pojedinačnog krštenja (trostruki poljubac i razmjena uskršnjih jaja) trajao je nešto više od dvadeset sekundi.
Jaja s monogramima v.kn. Elizabeta Fjodorovna
Drugo "veliko krštenje" održano je sa pratnjom, vlastima i nižim redovima garde (3. travnja 1906. - 850 ljudi). Značajka ove godine, kada je vatra prve ruske revolucije buktila po cijeloj zemlji, bila je da krštenje u narodu nije održano iz razloga osobne sigurnosti cara, jer su u to vrijeme teroristi započeli ciljani lov za njega.
Međutim, kada se situacija počela stabilizirati, došlo je do povratka tradicionalnoj praksi krštenja. Godine 1907. Nikola II je uzeo Krista četiri dana. Prvog dana - sa poslugom (22. travnja - 700 ljudi); drugog dana - sa pratnjom i časnicima Ulanske lajb-gardijske pukovnije koju je sponzorirala carica (u ovoj svečanosti sudjelovala je i carica Aleksandra Fedorovna, podijelila je uskršnja jaja).
Trećeg dana kralj je krstio "s vojnim vlastima i s nižim činovima" garde (24. travnja - gotovo 700 ljudi). A 25. travnja održano je konačno krštenje s raskolnicima i vojskom. Zanimljivo je da je Nikola II zabilježio samo brojeve masovnih krštenja i nikada nije naveo broj starovjeraca i općinskih starješina. Može se pretpostaviti da ih nije bilo više od dva-tri desetaka. No krštenje s njima vrlo je važan dio blagdana, jer je simboliziralo jedinstvo kralja i naroda, kao i vjersko jedinstvo zemlje.
Krštenje cara Nikole II s članovima posade jahte Shtandart. Livadija. Nakon 1909
Godine 1913. trodnevno krštenje obavljeno je prema standardnoj shemi. Sa poslugom - 720 ljudi; sa pratnjom, šefovima i nižim činovima - 915 ljudi te sa starovjercima i vološkim predstojnicima "tri mjesne županije". I posljednja rečenica je izvanredna. Slijedom toga, predradnici u vojsci bili su "odabrani" u blizini carske rezidencije, a očito se radi o istim ljudima koji su više puta testirani.
Krštenje cara Nikole II s časnicima Konvoja
Kraljevska obitelj je proljeće 1914. provela na Krimu, u Livadiji. Unatoč izoliranosti od glavnog grada, postupak krštenja na Uskrs ostao je nepromijenjen. Dana 6. travnja, nakon Jutrenja, car je "kršten sa svima u crkvi". Sa svima - ovo je sa svitom. Poslije ručka otišli smo u blagovaonicu prekinuti post. Otišla u krevet u 3 ujutro. Popodne je počelo prvo “veliko krštenje” – 512 osoba.
Careva djeca na festivalu "Bijeli cvijet", Livadija 1912
Sljedećeg dana održalo se drugo veliko krštenje s čuvarima – 920 ljudi. Postupak je trajao sat vremena, odnosno nije trajao više od 15 sekundi za svaku osobu. Kako bi osigurali takvu brzinu, niži su redovi postrojeno stajali blizu jedan drugom, a car je radio kao sat s naučenim pokretima. Bio je to težak posao za njega.
Osoba: Isus Krist
Godine 1915. Uskrsna služba služila se u Fedorovskoj katedrali u Carskom Selu, tijekom procesije katedrala je bila lijepo osvijetljena svjetlucavima. Ujutro 22. ožujka počelo je krštenje u Aleksandrovskoj palači u Carskom selu sa svim dvorjanima, trajalo je sat i pol.
Unutarnje uređenje crkve Aleksandrovske palače, fotografija, 1930-te
Sljedećeg dana, 23. ožujka, Nikola II kršten je u Velikoj palači Carskog Sela sa svojom pratnjom, okružnim vlastima i nižim činovima pričuvnih bataljuna patronažnih jedinica. Među njima je bilo mnogo ranjenih i oporavljenih od rana. 24. ožujka održano je posljednje krštenje kod cara sa starovjercima i predstojnicima vlaštine.
U travnju 1916. Nikola II je prvi put proslavio Pashu izvan obitelji. Budući da je od kolovoza 1915. bio vrhovni zapovjednik ruske vojske i da su ga mnogi slučajevi zadesili, do Uskrsa u Glavnom stožeru nije imao tradicionalna darovna jaja za svoju ženu i djecu. Našlo se dovoljno za svitu porculanskih jaja. Kralj je o problemu obavijestio svoju suprugu, a ona je odmah odgovorila da šalje čestitke za Uskrs i jaja koja je odabrala, pa čak i “obojila” tko će koje jaje dobiti.
I nakon abdikacije Nikole II 1917. godine sačuvana je tradicija krštenja. U travnju 1917. kraljevska je obitelj živjela uhićena u Aleksandrovskoj palači u Carskom Selu. Ujutro nakon proslave Uskrsa, prije doručka, građanin Romanov se krstio sa svim zaposlenicima Aleksandrovske palače (135 ljudi), a Aleksandra Fedorovna podijelila je porculanska jaja koja su sačuvana iz prijašnjih zaliha. To je bilo posljednje krštenje posljednje carske obitelji.
Uskrs dolazi iz 19. stoljeća
Najstariji Uskrs na svijetu sačuvan je od 1821. godine. Ona je kandidat za ulazak u Guinnessovu knjigu rekorda.
Možda ovaj kulinarski proizvod ne izgleda privlačno, ali je pravi rekorder, jer se čuva 189 godina.
Uskrs su na Veliki petak 1821. ispekli preci 91-godišnje Nancy Titman iz Londona. Ono što je zanimljivo i iznenađujuće: na obiteljskom naslijeđu nema tragova plijesni.
Engleskinja Nancy Titman kaže da se Uskrs u njezinoj obitelji prenosi s koljena na koljeno, jer su ga pekli njezini preci koji su radili u pekari, odnosno njezin pra-pra-pradjed William Skinner.
Unatoč tome što Uskrs izgleda neugledno i tvrdo poput kamena, na njemu su još uvijek tragovi križa, a, kao vlasnica neobičnog Uskrsa, kolač još uvijek miriše na svjež i pohranjen je u posebnoj kutiji u vlastitoj kući. .
višetonsko jaje
Najveće čokoladno jaje na svijetu, prema Guinnessovoj knjizi rekorda, napravljeno je 2012. godine u Argentini.
U travnju prošle godine u argentinskom gradu San Carlos de Bariloche, na zatvaranju festivala čokolade, svijetu je predstavljeno najveće čokoladno jaje. Remek-djelo je bilo nevjerojatne veličine - njegova težina dosegla je oko 7500 kilograma (od toga 4 tone čokolade), visina - 8,5 metara.
Tijekom dva tjedna na čokoladnom čudu radilo je 27 pekara. Tako su argentinski kuhari srušili prethodni svjetski rekord postavljen u Belgiji: visina slatkoće bila je 8,32 metra. Od vrućine se čokolada počela topiti pa su se počastili svim gostima festivala.
divovska tortaU Grčkoj, na otoku Lezbosu uoči Uskrsa, ispečen je divovski uskršnji kolač - tsoureki - dugačak 70 metara. Tsureki je tradicionalni uskršnji kruh, sličan ruskom uskršnjem kolaču.
Ranije je najduža smjena rekorda bila kopija duga 50,4 metra.
Za pripremu tsoureki lepinje od 70 metara bilo je potrebno 150 kilograma tijesta (više od stotinu jaja, 75 kilograma brašna, 22 kilograma šećera, 20 litara mlijeka, 10 kilograma pivskog kvasca, tri kilograma maslaca).
Nakon popravljanja rekorda, vlasti Lezbosa, zajedno s mještanima, podijelile su dio "uskršnjeg kolača" siromašnima, a dio je prodan za prikupljanje novca za one kojima je potrebna. Tako je cijeli otok bio pun jednog kolača.
Neradno vodstvo
Rusija je zauzela prvo mjesto u svijetu po broju neradnih dana u 2013. godini, tvrde stručnjaci Hotels.com, uspoređujući broj dana službenog odmora i slobodnih dana povezanih s državnim praznicima u 40 najvećih zemalja svijeta.
Prema istraživačima, osim tjednih slobodnih dana, Rusi svake godine imaju pravo na ukupno 40 neradnih dana, što se sastoji od 28 dana radnog dopusta i 12 slobodnih dana povezanih s državnim praznicima.
Drugo mjesto na ljestvici po ovom pokazatelju dijele Italija i Švedska (36 dana). Slijede Finska, Francuska, Norveška i Brazil (svaka po 35 dana). Na posljednjem mjestu ljestvice je Meksiko, gdje ljudi, osim tjednih praznika, imaju samo 13 dana odmora.
Po broju dana godišnjeg odmora naša je zemlja druga iza Brazila, gdje je uobičajeno odmarati 30 dana. Na posljednjem mjestu u ovoj kategoriji je Kina, gdje službeni radni praznik ne prelazi pet dana. Još jedan dan na Tajlandu (6), još dva u Meksiku, Singapuru, Tajvanu i Hong Kongu (po 7).
No po broju vikenda povezanih s državnim praznicima Rusija je daleko od toga da prednjači. Na prvom mjestu je Argentina u kojoj slave 19 dana u godini, na drugom je Kolumbija (18), slijede Japan i Hong Kong (po 16 dana), Tajland (15), Malezija (14). Najmanje od svega nemojte raditi na praznicima u Kanadi i Brazilu (samo 5 dana).
Prvi Uskrs slavili su stari Židovi tisuću i pol godina prije Kristova rođenja, kada su Židovi, predvođeni prorokom Mojsijem, napustili Egipat.
U prijevodu s hebrejskog, riječ "Pasha" znači "oslobođenje", "prolaz", "izbavljenje" i simbolizira oslobađanje Židova iz egipatskog ropstva.
Riječ Uskrs dolazi od anglosaksonskog "Eostre" što znači ime božice proljeća.
Uskrs u Rusiji.
U Rusiji je Uskrs uvijek bio najsvečaniji praznik. Djevojke i mlade žene odjevene u bijele haljine, muškarci su nosili stroga crna odijela.
U 19. stoljeću u Rusiji su pripreme za Uskrs počele zimi. Svake godine dva mjeseca bila su posvećena proslavi Kristova uskrsnuća i dolaska proljeća. Najprije su slavili Maslenicu. Svaki dan na Maslenicu prije nadolazećeg dugog posta, kada je maslac bio zabranjen, Rusi su jeli palačinke s maslacem. U svim restoranima i konobama prodavale su se palačinke koje su se upravo tu pekle i služile vruće.
Aslenica se slavila u nedjelju 8 tjedana prije Uskrsa, obično u veljači.
Moskva, Sankt Peterburg, provincijski gradovi i mala sela održavali su karnevalske procesije. Ulicama su šetali ljudi odjeveni u maske, gostujući glumci zabavljali seljake, ulicama su se tjerali dresirani medvjedi, gradili tobogani i ljuljačke. Nakon festivala trgovi su bili posuti ljuskama oraha i narančinim korama. Zatim su ljuljačke rastavljene, ledeni tobogani razbijeni. Sedmotjedna Velika korizma koja je prethodila Uskrsu bila je najvažniji post u godini i svi su ga se pridržavali. Bilo je zabranjeno jesti bilo kakvo meso životinja i peradi. Također nije bilo dopušteno konzumirati maslac, mlijeko, jaja, šećer. Umjesto toga, jeli su gljive, kupus, biljno ulje, ribu, krumpir, kavu s bademovim mlijekom. U 18. stoljeću zabranjena je prodaja kavijara tijekom korizme, jer su Moskovljani koristili kavijar umjesto maslaca za sva jela.
Prvi, četvrti, sedmi tjedan korizme bili su najteži. Najpobožniji ljudi isključuju čak i ribu tijekom prvog i posljednjeg tjedna korizme, srijedom i petkom u tim tjednima.
Kad je počela korizma, neki su ljudi uhvatili ptice i potom ih pustili u divljinu, što je simboliziralo da nam je Bog dao nadu, izbavio nas od grijeha.
Sedam tjedana bile su zabranjene sve vrste javnih zabava ili su se odvijale i provodile s velikom pažnjom. Opere su zamijenili koncerti. Bogate dame skidale su dijamante i stavljale jednostavniji nakit od bisera i koralja ili pokoji skromni tirkizni nakit koji im je krasio kosu poput zaboravnica. Ples je zamijenilo pjevanje – bilo je to zlatno vrijeme za glazbenike i pjevače koji su iz Pariza došli u Rusiju.
Posebno su se razveselili oni čiji je imendan pao tijekom korizme, jer su im svi išli u posjet. To je unijelo raznolikost u dane koje su monotono tekle. Jedini blagdan koji je prethodio korizmi bila je Cvjetnica.
Prije svega, Cvjetnica je bila radostan događaj za djecu u selima. Seljaci su otišli u šumu, gdje su počupali veći broj vrbovih grana, koje su se potom prodavale u gradu. Ponekad su grane bile cijelo mlado stablo, a ponekad su grane bile vrlo male, koje su bile vezane u grozd od 100 komada. Mogao bi pravoslavni svećenik kupiti cijelo drvo, koje je osvijetlio, pa posadio ispred???
U četvrtak prije Cvjetnice u gradovima se održavao sajam na kojem su se rasprodajale igračke ili cvijeće. Sajam palmi u Sankt Peterburgu ponudio je na prodaju ogroman broj grana vrbe. Kupovane su za djecu koja su nosila vrbe ulicama. Rusi su na gole grane pričvrstili cvijeće od papira, na neke su grane pričvrstili različite vrste voća oblikovanih od voska, kao i ptice, mali voštani anđeo bio je vezan plavom vrpcom za granu. Na Cvjetnicu su sluge izrađivale igračke za djecu, a kuharice slastice od šećera. Bogati stričevi i kumovi često su slali bogate uskrsne darove svojim nećacima i kumovima. Na primjer, anđeo je bio napravljen od zlata, listovi su bili od srebra, a plodovi su obično bili od voska.
Osim vrbovih grana, otvorene su ogromne tržnice na kojima se prodavalo svježe cvijeće iz bogatih staklenika Sankt Peterburga. Štandovi su bili ispunjeni ružama, ljubičicama, zumbulima, stablima naranče i limuna. A neki su trgovci nudili kupnju minijaturnih kuća s namještajem, crkava s kupolama, tornjeva i križeva.
Karetniki su prodavali minijaturne ruske karte od drveta i lima. Staklari su nudili minijaturne tanjure.
Svi slojevi društva sudjelovali su u zabavnom sajmu palmi.
Uoči Cvjetnice, u spomen na Kristov ulazak u Jeruzalem, po gradovima i mjestima održane su procesije u kojima su sudjelovali svi stanovnici naselja. Pjevajući hvalospjeve, nosili su se vrbove grane, obične ili ukrašene, nakon paljenja u crkvi.
Seljaci su pridavali posebnu važnost, a osvjetljavanje vrbinih grana smatrali su blagoslovom. Idućeg jutra djeca su obično rano ustajala i radosnim pogledom šibala vrbove grane svima koji puno spavaju. Toliko su bili uzbuđeni zbog onoga što se događalo da cijelu noć nisu mogli spavati. Šuljajući se u zoru u noćnim pidžamama, šetali su po sobama, radosno udarali sve one koji su bili u krevetu i od ushićenja vičući: “Šipka bije, bije do suza, nisam ja taj koji te tuče!”
Milijuni farbanih jaja prodani su na Sajmu palmi i tijekom nekoliko dana Uskrsa, jer su jaja imala važnu ulogu u proslavi Uskrsa. Jaje je bilo glavni atribut ruskog Uskrsa. Ne samo da se jaje stavljalo u ruke svima koje su sreli na putu, već su se ljudi igrali s jajima, jeli ih, a od jaja su u velikim količinama pravili tradicionalni uskršnji kruh i uskrsni desert. Moskvu su jajima opskrbljivala okolna sela, a pred Uskrs su se velike količine jaja slale u Petrograd. Karavana za karavanom jaja slijedila je u grad, bila su tvrdo kuhana i ofarbana u crveno. Na brojnim jajima ispisane su kratke rečenice: “Hristos uskrsnu!”, “Ovaj dar dajem onome koga volim”, “Uzmi, jedi i misli na mene” i mnoge druge.
Uskršnja su se jaja proizvodila u carskoj tvornici stakla, kao i u tvornici porculana. Jaja su bila velika i mala, zlatna i
U 19. stoljeću u Rusiji su pripreme za Uskrs počele zimi.
Svake godine dva mjeseca bila su posvećena proslavi Kristova uskrsnuća i dolaska proljeća. Najprije su slavili Maslenicu. Svaki dan na Maslenicu prije nadolazećeg dugog posta, kada je maslac bio zabranjen, Rusi su svaki dan jeli palačinke s maslacem.
U svim restoranima i konobama prodavale su se palačinke koje su se upravo tu pekle i služile vruće.
Maslenica se slavila u nedjelju 8 tjedana prije Uskrsa, obično u veljači. Karnevalske procesije održane su u Moskvi, u Sankt Peterburgu, u provincijskim gradovima i malim selima. Ulicama su šetali ljudi odjeveni u maske, gostujući glumci zabavljali seljake, ulicama su se tjerali dresirani medvjedi, gradili tobogani i ljuljačke.
Nakon festivala trgovi su bili posuti ljuskama oraha i narančinim korama.
Zatim su ljuljačke rastavljene, ledeni tobogani razbijeni.
Tijekom cijele korizme trgovine i trgovački štandovi bili su prepuni prekrasnih kutija s voskom i šećernim jajima svih veličina. Najmanja jaja bila su veličine jajeta vranca, a najveća su bila veličine jajeta labuda i noja. Tu su bile i ogromne kutije u obliku jaja obložene papirom zlatne boje i punjene čokoladicama, koje su bile namijenjene damama. U prodaji su se pojavila i prozirna jaja u kojima se mogao vidjeti buket cvijeća, mala voštana stabla ili ikone svetaca.
Trenutno najpoznatija od uskršnjih jaja su prekrasna carska jaja, izrađena po narudžbi posljednja dva ruska cara - Aleksandra 3. i Nikole 2. Ova jaja izradio je svjetski poznati zlatar Peter Carl Faberge.
Običaj bojanja jaja vezan je uz Mariju Magdalenu.
Crvena boja je uspomena na krv Isusa Krista koju je za nas prolio na križu.
Uskrsna bogoslužja održana su u svim gradovima, mjestima i selima. Bliže ponoći crkve su bile prepune ljudi. Međusobno pozdravljanje i krštenje započeli su u oltaru između svećenika, koji su potom izašli pred stado i naviještali: “Krist je uskrsnuo!”.
Hramovi su se na današnji dan čistili bogato i lijepo kao i uvijek. Na prvoj evangelizaciji zapaljene su svijeće i započela je procesija oko hrama.
Tijekom procesije, svećenstvo, odjeveno u “najsvjetlije dostojanstvo”, izvršivši kađenje prijestolja, napustilo je hram pjevajući. Slijedili su župljani. Zastave, svijeće, zvonjava i pjevanje u ovo vrijeme simboliziraju pobjedu Krista nad smrću.
Stigavši u narteks, ponovno je priređeno kađenje, a započele su vazmene jutarnje pred zatvorenim vratima hrama kao znak da je vijest o uskrsnuću primljena pred vratima Svetoga groba.
Nakon napjeva i uzvika: "Krist uskrsnu!" vrata su se otvorila, - pa se anđeo otkotrljao s kamena s vrata Svetog groba. Nakon toga je počelo krštenje.
U znak posebne radosti na današnji dan pjevanje u crkvi nije prestajalo. Tijekom dana zvonila su i crkvena zvona.
Nakon završetka službe nikome se nije žurilo na počinak. Svi su odlazili u krčme ili kući da obilno jedu. Večera je počela u 3 ili 4 ujutro, a stol je bio cijelu noć i cijeli sljedeći dan. Svečani stolovi bili su ukrašeni bijelim ljiljanima i zumbulima. U sredini stola nalazila su se janjad izrezana od maslaca, osim toga, bilo je i mnogo jela sa salatama, šunkama, teletinom i pečenom perad. Također možete probati razne vrste pita, rum žene i mazurke, i naravno, tradicionalna ruska uskrsna jela - uskršnji kolač i Uskrs. Svaka obitelj imala je svoje posebne recepte za ova jela, koje su se prenosile s koljena na koljeno. Prije služenja u crkvi su zapaljeni uskrsni kolači i Uskrs. Tvrdo kuhana jaja bila su neizostavan atribut uskrsnog stola.
Počevši od uskrsne noći, kroz sljedeći dan, bio je običaj obilaziti i jesti. Svi su se pozdravljali tradicionalnim frazama: "Krist je uskrsnuo!" “Uistinu uskrsnuli!”, a zatim se poljubili tri puta. Caru je posebno teško palo - ne samo ukućanima i posjetiteljima koji su mu dolazili u nedjelju ujutro, nego je svakog stražara počastio svojim carskim poljupcem i, uz riječi "Krist Voskrese!" , a kod ljudi koji su prolazili na Uskrsnu nedjelju, poljubio je sve časnike i redove. Godine 1904. Nikola 2 je u svom dnevniku zapisao da je izmijenio uskrsne poljupce sa sudionicima mise ponoćke i sa 730 svojih vojnika.
Uskrs završava sjećanjem na sve mrtve, Rusi su slavili spomendan ili Radonicu. Išli su na grobove svojih predaka i tamo ostavljali hranu osvijetljenu u crkvi, a dio hrane davali na groblje siromasima.
Uskrs u Velikoj Britaniji i SAD-u
Uskrs je za mnoge ljude u Velikoj Britaniji i SAD-u više vjerski praznik od Božića. Većina Britanaca i Amerikanaca prisustvuje uskrsnoj službi, koja počinje u subotu navečer i traje oko dva sata, s početkom u 21:30 i završava u ponoć. Nakon bogosluženja svi jedni drugima čestitaju završetak korizme. Kako bi prikazali početak novog života, mnoge crkve su ukrašene granama drveća s nabubrelim pupoljcima, narcisima i oslikanim jajima.
Nakon bogosluženja svi se vraćaju kući i jedu uskrsni simnelski kolač. Torta je slična božićnoj, ali ukrašena marcipanima koji simboliziraju 12 apostola i Isusa Krista.
Dobra nedjelja je poznata kao Carling Sunday - nedjelja graška u dijelovima sjevera Engleske. Carlings su mali suhi grašak koji se preko noći namoči u vodi, a zatim prži u gotovo suhoj tavi. Kad počnu gorjeti, gotove su. Prodaju se i u pubovima, a ljudi ih jedu iz šalice s malo maslaca i izdašnom porcijom papra i soli.
U Britaniji i Sjedinjenim Državama običaj je davati ukrašena jaja na dan Kristova uskrsnuća.
Šuplja jaja su prekrivena malim komadićima vlažnog maramice kako bi se dobio prekrasan mramorni efekt, ili su jaja oslikana akrilima ili debelim akvarelima. Drugi dekorativni stil uključuje lijepljenje uzoraka čipke ili papira na jaja. Gotova jaja objese se na konac ili konac na granu i stave u vazu s vodom. Ispada uskrsno drvo.
Simbol Uskrsa u zemljama engleskog govornog područja je Uskršnji zec ili Zec. Na Uskrsnu nedjelju, djeca se ujutro probude i vide da im je Uskrsni zeko ostavio košare sa slatkišima. Skriva i jaja koja su djeca bojala tjedan prije. Traže ta jaja po cijeloj kući. Lokalne organizacije održavaju natjecanja u pronalaženju uskršnjih jaja. Dijete koje pronađe najviše jaja osvaja nagradu.
Kunići od slatkog tijesta također mogu ukrasiti uskršnji stol u Velikoj Britaniji i SAD-u. Ove šik zečeve je jako zabavno kuhati i nestaju sa stola za nekoliko sekundi.
U Engleskoj djeca kotrljaju jaja niz brda na Uskrsnu nedjelju. Ova igra povezana je s odvaljivanjem stijene s groba Isusa Krista na dan kada je uskrsnuo. Britanski doseljenici donijeli su ovaj običaj u Novi svijet.
Jedna neobična tradicija može se promatrati na Uskrsnu nedjelju u Radleyju kod Oxforda, gdje se župljani spajaju za ruke i formiraju živi ljudski lanac oko crkve.
Uskrsni ponedjeljak obilježava širok izbor tradicionalnih proslava diljem zemlje. Dovoljno je navesti, na primjer, plesove Morrisa u mnogim gradovima, uključujući demonstracije u Tucksteadyju, Essex; rolanje naranče u Bunstable Downsu u Bedfordshireu i distribucija hrane u selu Kent u Biddendenu 16 milja od Ashforda.
Uoči Uskrsa Britanci i Amerikanci u svojim domovima stvaraju takozvani Uskršnji vrt. Može se postaviti u nišu kamina ili na veliki tanjur ili pladanj. Svijetla mahovina ili komad zelene tkanine stvara podlogu na koju se postavlja uskrsno drvce, a tu se može postaviti i bijela svijeća, poseban kristal ili kamen, sitna dječja blaga, jaglaci ili ljubičice.
Na Uskrsno jutro stol za doručak se postavlja s velikom pažnjom: osvjetljava ga posebna svijeća, proljetno cvijeće stavlja se na kruh i kolačiće.
Tako su ovdje prikazane sve tri komponente svojstvene Uskrsu: hrana koja hrani fizičko tijelo, biljke za hranjenje duše i svijeća za podizanje duha.
Tradicionalne uskršnje igre i zabava
Uskrs počinje uskrsnim tjednom i to je vrijeme tradicionalnih igara. Nogomet je nekoć bio najpopularnija igra, ali se jako razlikovao od igre koju poznajemo danas. Možda su ga uveli Rimljani i igralo se na ulicama bez ikakvih pravila, a u nekim slučajevima vrata su bila milju udaljena od igrača, a ponekad ih uopće nije bilo.
Let lopte nije imao određene granice, a ponekad su stotine igrača sudjelovale u igri koja je mogla trajati cijeli dan.
U mnogim dijelovima Britanije održavaju se utrke palačinki; najpoznatiji od njih su u Olneyju, u Buckinghamshireu. Pretpostavlja se da su te utrke počele kada je domaćica, koja je pekla palačinke, čula zvonjavu crkvenih zvona. Misleći da je zakasnila na službu, istrčala je iz kuće i otrčala u crkvu, još uvijek držeći tavu u ruci. U moderno doba, na pokladni četvrtak, domaćice koje žive u okolici trče se od tržnice do župne crkve. Palačinke moraju baciti tri puta i smiju pokupiti palačinke ako su pale. Pobjednik od vikara dobiva poljubac i molitvenik. Crkveni službenik ili zvonar dobiva dvije nagrade: poljubac pobjednice i njezine palačinke. Nakon toga se sve tave odnesu u crkvu, a sve žene prisustvuju kratkoj službi.
Prije 30-ak godina interes za utrke na Olneyu pokazali su stanovnici Liberala, Kansas, SAD, a sada trče i utrke palačinki, ali pobjeđuje onaj natjecatelj koji pređe distancu u najmanjem vremenu.
Poštuju se i drugi običaji vezani uz Uskrsni tjedan. Fat Pancake Day održava se u Westminster School u Londonu svake godine. Prvobitni kuhar morao je baciti palačinku preko dugačke metalne izbočine koja je dijelila starije dječake od mlađih u zbornici. Kad je to učinio, svi su dječaci pojurili naprijed da vide tko može uhvatiti palačinku. Pobjednik dobiva gvineju od dekana. Trenutno u natjecanju može sudjelovati samo 1 dječak po razredu. Dvije minute nakon što je palačinka bačena preko grede, što se zove "vrijeme", pobjednik je dječak koji je uspio zgrabiti najveći komad palačinke.
Sličnosti i razlike u slavlju Uskrsa u ovim zemljama
Proslava Uskrsa u Rusiji i zemljama engleskog govornog područja ima neke sličnosti.
Na Cvjetnicu, posljednju nedjelju prije Uskrsa, stanovnici Rusije, kao i stanovnici Velike Britanije i Sjedinjenih Država, osvjetljavaju vrbove grančice u crkvi. Ali ponekad se u zemljama engleskog govornog područja grane vrbe zamjenjuju granama oraha. U Rusiji se ljudi tapšu vrbama, izgovarajući želje: "Budi visok kao vrba, zdrav kao voda, a bogat kao zemlja."
Uskrsna nedjelja jedan je od najvažnijih kršćanskih blagdana, jer simbolizira čudo Krista koji je pobijedio smrt.
Trenutno se uskrsne službe održavaju u crkvama u Rusiji i zemljama engleskog govornog područja. Sve crkve su pune ljudi. Hramovi se na današnji dan čiste kao nikada do sada, bogato i lijepo. Na prvoj evangelizaciji pale se svijeće i počinje procesija oko hrama.
Tijekom procesije svećenstvo napušta hram uz pjevanje. Za njima župljani. Barjaci, svijeće, zvonjava i pjevanje u ovo vrijeme simboliziraju Kristovu pobjedu nad smrću.
Susrećući se na današnji dan, kršćani se pozdravljaju riječima:
"Krist je uskrsnuo!" - "Uistinu uskrsnuo!"
Običaj bojanja jaja vezan je uz Mariju Magdalenu. Prema legendi, otišla je do cara Tiberija i uz usklik: "Hristos uskrsnu!", dala mu je jaje. Ali car je sumnjao: "Teško je povjerovati da ovo bijelo jaje može postati crveno."
U istom trenutku bijelo jaje postalo je grimizno.
Tradicija farbanja jaja traje više od 5000 godina.
Postoji običaj kuhanja uskršnjih jaja. Ovo je obično tvrdo kuhano jaje, obojeno u različite boje, a ponekad i farbano.
Postoji mnogo načina za bojanje i bojanje jaja, neki od njih su prilično jednostavni, dok drugi zahtijevaju dosta vještine. Mogu se umočiti u gotovu boju ili se obično kuhaju u boji, mogu se kuhati i u ljusci luka.
U Rusiji su uglavnom uobičajene 2 vrste uskršnjih jaja:
"Uskrsna jaja" - uskršnja jaja obojana bojom od dvije, tri ili četiri boje s crtežima, i "farbanje jaja" - uskršnja jaja obojena u jednu boju bez ikakvih crteža.
Rusi slave Uskrs jedni drugima dajući obojena jaja.
Ova je tradicija također bila popularna među vladajućom elitom Rusije; sićušna jaja poklanjana su bojarima i ruskom plemstvu.
Osim prirodnih jaja, naširoko su se koristila jaja izrađena od raznih materijala i bogato ukrašena.
Do početka 20. stoljeća proizvodnja uskršnjih jaja postala je samostalna grana ruske dekorativne primijenjene umjetnosti.
Posebno mjesto zauzimaju porculanska jaja, koja su posebno naručili ruski carevi u carskoj manufakturi porculana.
Od velike su umjetničke vrijednosti i danas su antikviteti i ruski suveniri.
Fabergeova jaja napravljena su posebno za članove carske obitelji. Fabergeovi radovi izloženi su u muzejima Moskovskog Kremlja, u galeriji Forbe u New Yorku i mnogim drugim muzejima.
U zemljama engleskog govornog područja i danas u Rusiji, uskršnja jaja oponašaju prava: izrađena su od drveta, metala, porculana, plastike, voska, od dva komada oslikanog i ukrašenog kartona koji su međusobno povezani i tvore jajoliku kutija koja sadrži mali dar. Osim toga, jestiva uskršnja jaja prave se od čokolade, marcipana i šećera.
Tijekom uskrsnog tjedna uobičajena tradicija za Rusiju, Veliku Britaniju i Sjedinjene Države je motanje jaja.
Uskrs završava sjećanjem na sve mrtve, Rusi slave spomen-četvrtak ili Radonicu. Odlaze na grobove svojih predaka i tamo ostavljaju hranu, a nešto od hrane obično daju djeci.
U Britaniji je na Uskrsni četvrtak običaj da monarh muškarcima i ženama da određenu svotu novca. U neparnim godinama, ceremonija se obično održava u Westminsterskoj opatiji, a parnih godina u bilo kojoj crkvi ili katedrali u zemlji.
Ali postoje određene razlike u proslavi Uskrsa u Rusiji i zemljama engleskog govornog područja.
Tako Britanci na Veliki petak, dan raspeća Krista na križu, uvijek jedu vruće uskršnje pecivo s likom Krista na njima u znak sjećanja. Neke pekare i supermarketi počinju ih prodavati nekoliko tjedana prije Velikog petka, takva nacionalna tradicija ne postoji u Rusiji.
Engleska moderna tradicija proslave Uskrsa vrlo je vesela, svijetla, šarena i radosna, posebno za djecu. Prema legendi, u uskrsnoj noći Uskrsni zec posvuda skriva čokoladna jaja u sjajnim omotima. Na Uskrs se priređuje takozvana "Egstravaganza" kada svi, i odrasli i djeca, kreću u potragu za skrivenim jajima. Takvi se praznici održavaju u parkovima i restoranima; Takav lov možete organizirati kod kuće.
Dječji stol obično je ukrašen slatkim hrskavim gnijezdicama od čokoladnih jaja, čokoladnim jajima i slatkim zečićima od tijesta. Zečevi i jaja na Uskrs - apsolutno svugdje čak i za doručak pripremaju klasični tost, izrezan kalupom za kekse, a na vrhu omlet.
U Rusiji ne postoji takav simbol.
Tradicionalna uskršnja jela u Rusiji su uskrsni kolač i Uskrs.
Uskršnji kolač je cilindrična lepinja prekrivena šećernom glazurom.
Uskrs je piramida od svježeg sira s dodatkom raznih sastojaka: kiselo vrhnje, šećer, maslac, jaja itd. Svježi sir se stavi pod prešu, zatim mu se dodaju svi ti sastojci, sve se izmiješa, stavi u kalup i stavite u hladnjak.
Stanovnici Velike Britanije na Uskrsno jutro ne jedu uskrsnu tortu, već uskrsnu tortu, slična je Božiću, ali ukrašena marcipanima koji simboliziraju 12 apostola Isusa Krista.
U starim danima u Rusiji su se na Veliki tjedan priređivale razne igre i zabave: ljuljačke, kotrljanje jaja itd. Danas se igre i zabava održavaju uglavnom na Maslenicu, no u posljednje vrijeme u Rusiji se sve više oživljavaju uskršnje tradicije i običaji. više.
Za razliku od naše zemlje u Velikoj Britaniji i SAD-u, ovo je vrijeme tradicionalnih igara i zabave: utrke palačinki, preskakanja užeta, igara s loptom, igre loptom, motanja jaja i mnogih drugih.
Uskrs je nevjerojatan blagdan bogat svojim tradicijama i običajima.Uskrsnuće Spasitelja od mrtvih je trijumf vjere i kreposti, stoga je ovaj praznik najsvjetliji, trijumf slavlja.
Natalija Aleksejevna Vasiljeva Buslov Anatolij Efimovič priča kako se Uskrs slavio u njegovom djetinjstvu.
Memoari Anatolija Buslova
Znate, prije više od šezdeset godina, praznici su bili istaknutiji i sadržajniji, barem za djecu, nego sada (1947. ... ..JV). Svaki sadašnji praznik malo se razlikuje od uobičajene nedjelje. Pritom je Uskrs, recimo, bio, kako su govorili, proslava blagdana, proslava slavlja.Proljeće je promijenilo naš način života. Iz kolibe je otjerano tele, ispod peći otjerane kokoši. Koliba je prozračena i počele su pripreme za Uskrs.
Ženski dio preuzeli su strugači. Sva prljavština i čađa koja se nakupila tijekom zime sastrugana je gorčinom, kipućom vodom. Došlo je do totalnog premlaćivanja žohara, Prusa, stjenica, cvrčaka i svih ostalih zlih duhova.
Sve je izstrugano, oprano, obrisano. Bože sačuvaj da za Uskrs leži nešto prljavo. Od sredine prošlog tjedna počelo se kuhati. Majka je bila velika gostoljubiva osoba, voljela je proslaviti praznik kako treba, pa su se koristila sva sredstva. Istina, njima, očito, nije trebalo puno. Pa šunka je imala svoje, svinja također, pečena i želea riba, svoje pile, a ponekad i guska. Pa nisu se kupovali ni testisi, kobasica, svježi sir, vrhnje. Ulje, mast - svoje. Ovdje se moralo kupiti bijelo brašno, grožđice, razni začini, osim hrena koji smo zarasli u povrtnjake. Trebalo je kupiti votku i vino, šećer također. Bilo kako bilo, ako nema novca, onda se tražilo puno posla. Trebalo je davno prije početi spašavati testise, svježi sir, maslac, vrhnje itd. Trebalo je i kuhati, i pržiti, i začiniti, kao dobri ljudi. No, s druge strane, naš uskrsni stol predstavljao je prekrasnu sliku.
Pa, mogu li ja, koji sada primam oko tisuću i pol rubalja mjesečno, poslužiti takav stol? Nema šanse. Prije svega, najbjelji stolnjak s uzorkom prekrivao je neobično velik stol. A bio je velik jer su na njega s jedne i s druge strane pribili još jednu dasku. Zatim se uz dno stolnjaka, uz rub stola, dereza sklupčala između svih posuđa.Ne znam kako se zapravo zove ova ranopuzava zelena biljka, ali je stvarno krasila stol. Na stolu u sredini je, naravno, uskršnji kolač. Kulich je visok, preplanuo, sa žutom mrvicom, sa grožđicama - lijep, ukusan!Evo sira Uskrsa - slatka sa grožđicama i hrpom, na velikoj posudi, šarenih jaja. Tu su i boce dvije votke i isto količina vina. Ako će ovaj moj spis čitati unuci, onda nemojte misliti da je ovo stol bogataša. Ne, ovo je svečani stol vrijedne i inteligentne seljanke s vrlo malom parcelom. Nekrasov je vrlo dobro govorio i pisao o takvim radnicima.
Zatim su se pokazali: na njihovo mjesto zauzeli su se rumeno prase punjeno heljdinom kašom, piletina, patka, a ponekad i guska, što je važno, blista od masti. U želeu je plivala punjena štuka, puna dužina u drvenom koritu, šnite pržene deverike ugodno su se mamile, domaća kobasica narezana na komade, žele od mesa i još nešto.
Mora se imati na umu da je majka imala tri kćeri - djevojčice (dvije su došle za Uskrs). I znala je primati posjetitelje na način da ne prelaze granicu suzdržanosti i pristojnosti ponašanja.
Naravno, imali smo dosta rodbine, kako s očeve tako i s majčine strane. Stoga posjetiteljima nije bilo kraja. Samo moja majka imala je više od petnaest kumčadi.
Uskrsni dan počinjao je u tri ili četiri sata ujutro, kada je jedan od starješina krenuo na proslavu Uskrsa. Djeca su se često vezala za te starce. Otprilike sat vremena kasnije vratili su se sa svetim jelima, a cijela je obitelj sjela za stol kako bi prekinula post. Na ovom se obroku neustrašivo moglo tražiti bilo što i sve je darovano bezuvjetno. Naravno, odrasli se posebno nisu naslanjali na izloženo posuđe. Ovdje su se pojavili razni ostaci koji nisu pali na stol: žele, obrezivanje šunke, pržena riba. Pa, sve se nužno jelo na farbano jaje, također komad kulića i Uskrsa, poput posvećenih darova. U svakom slučaju, svi su bili siti i siti do sitosti. Nakon toga, stol je uklonjen.
Sve kosti, ljuske od jaja, mrvice otac je zakopao u vrt, a majka nas je izvela u dvorište da vidimo kako se sunce “veseli”.
Kasnije sam više puta promatrao ovu zanimljivu pojavu, ali, kao da je bilo jučer, sjećam se kako smo se divili suncu kroz ogradu od pletera, odvajajući se od ruba zemlje. Njegove su se boje neprestano mijenjale: crvena, ljubičasta, narančasta, plava, žuta i, posebno lijepa, zelena boja, neprestano su se pojavljivale i nestajale mijenjajući se u ovoj očaravajućoj i čarobnoj igri. Sunce se baš razveselilo Uz tako fascinantan spektakl, nemoguće je ne obradovati se i ljudi. „Krist uskrsava mrtve!“…Da, majka priroda, majka zemlja, uskrsnula je pod radosnim suncem. Obnovljen je život osobe, oživjele su njegove nade u dobro hranjen i sretan život. Iako su te seljačke nade bile uzaludne, pozivale su ga na rad, na borbu, ulijevale su mu vjeru u bolju budućnost.
Nakon što su se divili suncu, stariji je otišao na počinak, a mlađi je, pokupivši par jaja, izašao da okuša sreću. Pojavili su se pladnjevi i počela je igra kotrljanja jaja - sreća je bila promjenjiva: ili su, izgubivši testise, trčali kući da zgrabe još par, a onda, pobijedivši, ili ih jeli ili stavljali u njedra. Općenito, stvar je završila činjenicom da su se gotovo svi dečki prejedali. 
Zašto se na Uskrs češće odlazilo na groblja po selima, a u velikim gradovima priređivali fešte i sajmove, što su carevi i plemići darovali voljenima za blagdan i kako su se odvijale vjerske procesije nakon Revolucije?
Ravnatelj Centra za antropologiju religije na Europskom sveučilištu Alexander Panchenko govori o uskrsnoj tradiciji u Sankt Peterburgu od 18. do 20. stoljeća.
Aleksandar Pančenko
Doktor filologije, direktor Centra za antropologiju religije na Europskom sveučilištu, vodeći istraživač na Institutu za rusku književnost Ruske akademije znanosti
Kako se u Rusiji slavio Uskrs i kako su se održavale gradske svečanosti u St
Nemamo pouzdanih podataka o tome kada se Uskrs prvi put slavio u Rusiji, ali je jasno da je riječ o dobu širenja kršćanstva, odnosno o drugoj polovici 10. - početkom 11. stoljeća. Uskrsni običaji koji postoje i danas, uključujući uskrsni kruh i uskršnja jaja, poznati su među mnogim kršćanskim narodima u Europi, pa ih treba smatrati prilično drevnim.
U seljačkoj kulturi istočnih Slavena, sveti, Uskrs i sljedeći tjedni povezani su s obredima sjećanja: ovo je jedno od kalendarskih razdoblja kada se čini da se granice između svjetova živih mrtvaca "otvaraju".
U suvremenom ruskom pravoslavlju, Radonica se smatra proljetnim spomen-danom - utorak u Tominom tjednu - međutim, u selima su se na Veliki četvrtak i Uskrs obavljali različiti spomen-obredi. U velikim gradovima te tradicije nisu bile toliko važne: svečanosti i sajmovi bili su posebnost uskrsnog tjedna ovdje.
U Petrogradu se Uskrs počeo slaviti ubrzo nakon osnutka grada. Valja reći da je svečana i spektakularna kultura ere Petra I. bila više usmjerena na svjetovne i dijelom posuđene iz Europe oblike zabave, a ne na stare crkvene ceremonije.
Uskršnja noć u Petersburgu. Sa slike umjetnika S. Zhivotovsky graver. za Rodina B. Luts. Fotografija: Časopis Rodina broj 16, 1899
U 19. stoljeću uskrsne svečanosti u Sankt Peterburgu održavale su se na Marsovom polju i Admiraltejskom trgu – gdje se danas nalazi Aleksandrovski vrt. Prije toga tamo su se održavale i Maslenice: jahalo se niz brda, postavljalo sajmove i štandove. Na Uskrs se više nisu spuštali niz tobogane – umjesto toga postavljali su ljuljačke ili vrtuljke. Za vrijeme Maslenice i uskrsnih svečanosti mogli su se vidjeti dresirani medvjedi i lutkarske komedije.
Kako su Uskrs slavili plemići, seljaci i kler i što su jedni drugima darovali za blagdan
Dok su Peterburžani išli na uskršnje sajmove i štandove, seljaci su priređivali svoje - seoske svečanosti. Tamo su se borili jajima obojanim u crveno, glavnom uskrsnom bojom. I za djecu i za odrasle bila je popularna danas zaboravljena, ali tada tradicionalna igra motanja jaja: ograđen je mali prostor s položenim jajima, postavljen utor i iz njega se kotrlja igračevo jaje - koja jaja igračevo jaje dodiruje, on uzima. U drugoj varijanti, jaje igrača moralo je doći do određenog područja [polja za igru].
Na mnogim mjestima seljaci su imali običaj krštenja s mrtvima: nakon uskršnje službe, ljudi su odlazili na groblje i, okrećući se grobovima svojih rođaka, govorili: "Hristos je uskrsnuo!". Pretpostavljalo se da su mrtvi čuli ovaj uskrsni pozdrav i čak mogli odgovoriti na njega.
Kler u pravilu nije sudjelovao u svečanim svečanostima: situacija to nije dopuštala, a zaposlenost je bila velika. Tijekom uskrsnog tjedna mogli su služiti molitve u privatnim kućama, za što su ih darivali raznim poslasticama i novcem.
Plemići su također prisustvovali crkvenim službama i svečanostima. Istodobno, na Uskrs je bio običaj priređivati večere, a tijekom uskrsnog tjedna obavljati posjete. Među uskrsnim darovima koje su bogati i plemeniti ljudi davali jedni drugima, posebno mjesto zauzimali su “modeli” uskršnjih jaja, najčešće od porculana.
Nastavak ove tradicije bila su jaja koja je izradila tvrtka Carl Faberge za carsku obitelj pod Aleksandrom III i Nikolom II (ukupno 54 primjerka za kraljevsku obitelj - cca. "Papir").
Što simbolizira uskrsni kolač i zašto su se jaja počela koristiti kao uskršnja poslastica
Uskrsni kruh, nazvan "Kulich" ili "Uskrs", prilično je stara kršćanska tradicija poznata svim Slavenima. Navodno se povezuje s crkvenim obredima, odnosno s artosom - liturgijskim kruhom pečenim od dizanog tijesta. Posvećena je u crkvi na Uskrsni tjedan. Artos je izgledao poput velike prosfore i simbolizirao je nevidljivu Kristovu prisutnost.
Uskršnja jaja povezana su sa simbolikom smrti i ponovnog rođenja: jaje izgleda kao "mrtav" predmet, ali iz njega se može izleći kokoš, odnosno može ispasti nešto živo. Ideje o smrti i ponovnom rođenju važne su i za teološko razumijevanje Uskrsa i za masovnu religijsku kulturu.
U seoskim tradicijama vrijeme Uskrsa doživljava se kao razdoblje kontakta s mrtvima. U kršćanskim apokrifima i folklornim legendama kaže se da na Uskrs mrtvi dolaze na zemlju ili da se grešnici oslobađaju iz pakla.
Kako je prošao Uskrs nakon Revolucije?
Nakon revolucije crkva je odvojena od države, Uskrs je prestao biti državni praznik, a sudjelovanje u crkvenim obredima postalo je privatna stvar vjernika. Nitko nije zabranio službeno obilježavanje Uskrsa, ali ni to nije potaknuto: u prvim godinama propaganda se vodila protiv obilježavanja vjerskih blagdana, kasnije su pojedini detalji zabranjeni - primjerice zvonjava.
Uskrsne procesije tijekom cijelog sovjetskog razdoblja nisu bile zabranjene, ali nisu se svi vjernici usudili sudjelovati u njima. Ponekad su, međutim, vlasti mogle zabraniti vjersku procesiju, ali to je bilo rijetko.
Gavrilov, Ivan Konstantinovič (1878-1962) [Uskršnja procesija u Kazanskoj katedrali u Sankt Peterburgu]: otvoreno pismo. - [Sankt Peterburg: između 1904. i 1917. godine. Fotografija: ekspozicije
Tijekom Staljinovog razdoblja, osobito u drugoj polovici 1930-ih, većina pravoslavnih crkava je zatvorena, a svećenici potisnuti. Stoga vjernici više nisu imali izbora – jednostavno nisu mogli doći na Uskrs u svoju župnu crkvu.
Situacija se donekle promijenila u drugoj polovici 1940-ih, kada je državna politika prema vjeri postala tolerantnija i neke pravoslavne crkve ponovno otvorene. Pod Hruščovom je započela nova antireligijska kampanja i uskršnje su slavlje ponovno bile ograničene. U posljednjim desetljećima sovjetske ere proslava Uskrsa također se nije previše poticala, ali se u cjelini tolerirala.
U svakodnevnom životu mnogih sovjetskih ljudi Uskrs je još uvijek bio praznik, iako je bio više privatan nego javni i povezan s domaćim običajima, posebice s istim uskrsnim kolačima i farbanim jajima.
