Как се е лекувала чумата през Средновековието? Чума! Как Черната смърт подготви Европа за възхода на Ренесанса. След Черната смърт

Какво точно е чума?

Това също е живот, това е всичко.

Албер Камю

„Черна смърт“, чума, ужасен мор - просто произнесете тези думи, макар и тихо, шепнешком, и веднага ще почувствате как нещо се свива вътре, настръхвате по кожата си и искате да „избягате като чума.” Никоя война не е отнела толкова много животи, колкото епидемията от Черната смърт. Чума е дума, която отдавна се е превърнала в нарицателно: „кафява чума“ (за фашизма) или „чума на 20-ти век“ - за СПИН и др.

Средата на миналото хилядолетие, наред с други страховити събития в световната история, беше белязана от ужасната пандемия на „Черната смърт“ от 1348–1350 г. На запад и на изток цели нации бяха въвлечени в бездънната му паст: хора, непознати и различни един от друг, бяха изхвърлени във всички посоки на света от експлозията на това световно бедствие. Хората избягаха от смъртта и построиха нови градове, създадоха общности и започнаха да живеят наново.

Чумата е била най-разпространената през Средновековието и най-опасната от заразните болести. Черната смърт има значителни демографски, социални, икономически, религиозни и културни последици. Може би именно тази ужасна болест, която буквално опустоши Европа през Средновековието, хората все още се страхуват на подсъзнателно ниво - историческата памет се усеща. Грипът все още отнема хиляди животи и до днес, но те не се страхуват толкова от него! Отдавна не сме имали чума, но често се чуват какви ли не приказки за нея. Сега си представете 14-15 век и ужаса, който се изписва на лицата на хората само при думата „чума“. В историята на човечеството опустошителните посещения на „Черната смърт“ оставиха в паметта на хората идеята за това заболяване като ужасно бедствие, надминаващо по щети, причинени от разрушителните последици от епидемиите от малария или тиф, които „унищожиха“ цели армии за минали цивилизации. Един от най-удивителните факти в историята на чумните епидемии е тяхното възобновяване на огромни територии след дълги периоди (векове) на относителен просперитет. Трите най-тежки чумни пандемии са разделени от периоди от 800 и 500 години. Това са чумата от 6 век (чумата на Юстиниан през 540–558 г.), „Черната смърт” от 14 век (всъщност по-късното Средновековие) и чумата от 19 век.

Пандемията не е просто голяма епидемия. Това е явление от качествено различен порядък. На ниво субективно възприятие всяка нова пандемия изглежда така, сякаш отчита неуспехите на предишната и е поне една крачка пред възможностите на науката за даден исторически период. Опустошена Европа и Азия в

През Средновековието чумата и едрата шарка не могат да бъдат спрени със средствата, достъпни на тогавашната медицина. Това е отчаянието, с което Джовани Бокачо, който е очевидец, пише за чумата от 1346–1351 г.: „Човешката проницателност и прозорливост не можаха да направят нищо по въпроса, изчиствайки града от натрупаните отпадни води от ръцете на хора, използвани за тази цел , забрана за влизане на болни, разпространяване на съвети на лекари, как да се предпазите от зараза; Честите усърдни молитви на богобоязливите жители, които участваха както в процесии, така и в други видове молитви, не можаха да направят нищо по въпроса. И така, когато се появиха такива пандемии, хората направиха всичко възможно, но смъртта ги следваше навсякъде.

Чумата е болест, позната от древността. Първото надеждно споменаване на чумата в историята (а не митологично описание или алегория на свещени текстове) принадлежи на перото, по-точно на стилоса на Руф от Ефес (1 век сл. Хр.). Той описва голяма епидемия от инфекциозна болест, която се е разпространила в много градове в цивилизования свят. Болестта е придружена от развитие на бубони и висока смъртност, като епидемията е особено тежка на територията на днешен Египет, Либия и Сирия.

Разпръснатите споменавания на подобни на чума бичове датират от средата на 5 век пр.н.е. Например чумата на Тукидид. Тя се появява през 430 г. пр.н.е. д. в Атина. Тогава се смяташе, че болестта е пренесена в Гърция с кораб, дошъл от Мала Азия. През следващите 5 години се появиха три големи епидемии от чума. Техният максимум е в края на есента (студеният сезон е от особено значение). Хората, които са преживели болестта, не се разболяват отново. Животните също бяха болни. Смъртността достига 80%. Много оздравели загубиха паметта си, не помнеха себе си и не разпознаваха околните. Някои пациенти развиха гангрена, краищата на ръцете или краката им умряха, други загубиха зрението и слуха си. Съветският епидемиолог G.F. Vogralik смята, че това заболяване, въз основа на неговите клинични прояви, не може да бъде приписано на никоя известна днес.

По-известна е така наречената Юстинианова чума. Първата голяма пандемия, записана в хрониките, се случи по време на управлението на Юстиниан, през 540–558 г. Възниква в Източната Римска империя и обхваща целия Близък изток. Повече от 20 милиона души са починали от тази епидемия.

Втората по големина пандемия, наречена Черната смърт, обхванала света през 14 век. Според различни оценки тя заема от една трета до две трети от населението на Европа и води до промени в духовната, социалната и икономическата сфера на обществото.

Мащабна епидемия от чума отново обхвана Европа през втората половина на 17 век. Последиците от него бяха не по-малко ужасни, отколкото в

XIV век, но този път епидемията обхваща много по-малка територия и унищожава по-малко човешки животи. Голямата чума в Англия през 1665 г. беше до голяма степен ограничена до Лондон. В Русия започва по време на управлението на Алексей Михайлович и се разпространява от Чернигов до Казан и от Новгород до Астрахан. Впоследствие огнища на чума са наблюдавани в Русия през 1603, 1654, 1738–1740 и 1769 г.

През 1720 г. в Марсилия избухва тежка епидемия от чума. След тези епидемии бяха отбелязани локални огнища в редица пристанищни градове по света; чумата обаче не се разпространи дълбоко в континентите. Третата истинска пандемия започва през 19 век в Китай и достига до Хонконг през 1894 г. На корабите, заедно със заразените плъхове, чумата бързо се разпространява от това голямо пристанище и навлиза в Индия, Близкия и Средния изток, Бразилия, Калифорния и други региони на света. За период от 20 години около 10 милиона души са умрели от чумата. Всички тези епидемии, отнели милиони животи, оставиха дълбока следа в историята на човечеството.

Но да се върнем към пандемията, случила се в средата на 14 век. Това е едно от най-ужасните събития в средновековната история на човечеството. Заболяването е наречено "Черната смърт" заради черните бубони, които се появяват по тялото на пациента. Пандемията обхвана Европа между 1346 и 1351 г. и след това се повтори на всеки няколко години, с по-малка интензивност, в различни части на Европа в продължение на три века. „Черната смърт“ порази цяла Европа в продължение на около 2-3 години, чак до такива отдалечени кътчета като Норвегия и дори стигна до Гренландия. Смята се, че между 1348 и 1351 г. чумата е унищожила една трета от населението на страните, разположени между Исландия и Индия. Според наличните данни през годините чумата е убила около 20 милиона души само в Западна Европа. В разгара на епидемията във Виена умираха 500–800 души дневно, а в други дни тази цифра достигаше 1200. В Италия загубите са още по-големи - там умира почти половината от населението, във Венеция - дори три четвърти, през Флоренция - две трети. Италианският поет и хуманист Франческо Петрарка, информирайки свой приятел за опустошенията, причинени от чумата във Флоренция, пише: „О, вие, щастливи потомци, вие няма да знаете такива адски нещастия и ще смятате нашето свидетелство за тях за ужасна приказка !“ Картините на епидемията бяха наистина чудовищни.

Източникът на „Черната смърт“, която дойде в Европа, избухна в дълбините на Азия през 1320 г. След като Европа вече се е сблъскала с чумата през 6-ти век, ужасното бедствие сякаш е заспало за седем века; от 6-ти до 14-ти век бубонната чума изобщо не се появява! Това прекъсване е доста мистериозно. Животът на хората от Средновековието не става по-удобен, задоволителен или хигиеничен. А чумният бацил, между другото, умира доста бързо в естествени условия без живи носители. Защо точно Средновековието в Европа са векове на спонтанни епидемии, векове на ураганна „Черна смърт”?

Заслужава внимание климатичното обяснение на затишието на чумата. Според някои изследователи климатът на Земята е станал по-хладен през 14 век. Времето в Европа през годините, водещи до огнищата на чума, беше непостоянно и изпълнено с природни бедствия, бури и наводнения. И този малък „ледников период“ може да се превърне в катализатор на болестта. Хронистите свидетелстват, че особено много хора в градовете умираха през зимните дни, когато духаше топъл вятър от речни или морски пристанища. След такъв „полъх“ купища мъртви хора се събраха от улиците. Разбира се, mortus - работниците на гробищата - просто не са били в състояние да погребат такъв брой мъртви по християнски начин. Телата бяха хвърлени в огромни ями, изкопани извън градските стени и само леко покрити с пръст. Епидемията, което е типично, не беше ограничена в нито един регион. Произхожда от Азия, където рязко застудява в началото на 14 век (например в Китай населението намалява от 125 на 90 милиона души) и накрая чумата идва в Европа.

„Черната смърт“ идва бавно от изток, движейки се със скоростта на кервани и платноходни кораби. Днес, между другото, е възможно да се разпространява със скоростта на Boeing 767. Последният случай на инфекция с бубонна чума в цивилизованите страни е регистриран през 2002 г. в САЩ. Трябва да се каже, че лекарите продължават да регистрират изолирани случаи на това заболяване в отдалечени райони на Централна Африка и Азия. Тези случаи остават изолирани, тъй като съвременните антибиотици успешно потискат активността на чумния бацил Yersinia pestis, предотвратявайки епидемии. Но тогава, в далечното Средновековие...

Така че, очевидно, чумата е била пренесена в Западна Европа през Северна Африка от Източна Азия. Разпространи се в западния свят в продължение на три години. Чумата се концентрира в близост до търговските пътища: Близкия изток, Западното Средиземноморие, след това Северна Европа и накрая Русия. Развитието на чумата илюстрира много ясно географията на средновековната търговия. Първо бяха ударени пристанища, след това градове и селски райони. Пътят на чумата беше пътят на търговските кервани, заедно с тях тя отиде на Запад.

До 1345 г. чумата върлува в долното течение на Волга, а до 1346 г. достига Кавказ и Крим. През 1347 г. армията на хан Джанибек, която воюва в киргизките степи, обсажда генуезката колония Кафу (съвременна Феодосия) в Крим. Той дойде в Кафа с армията си, въоръжена с китайски машини за хвърляне на камъни. Но чумата, която вече е в разгара си в Златната орда и Русия, прониква в редиците на стрелците на хан Джанибек, обсаждащи Кафа, и създава своя лагер на смъртта във военния му лагер. И както пише свидетел на събитията, „чумата нападна ханските войски, събрани край Кафа, и взе хиляди жертви“. Обсаждащите, вероятно за първи път във военната история, съзнателно използваха тактиката на използване на бактериологично оръжие. Надявайки се да предизвикат епидемия сред обсадените и по този начин да ги принудят да се предадат, татарите използваха обсадните си машини, за да хвърлят заразени от чума трупове по стените. Обсадените вдигнаха тези трупове и ги хвърлиха в морето. Така че чумата не се забави да проникне в града и обсадените също се разболяха. За това говори генуезецът Габриел де Мусис, който описва обсадата на Кафа. Но въпреки всичко това защитниците не се предадоха и не се съгласиха да капитулират.

Между другото, има версия, че именно генуезците от Крим са донесли чумата на Запад. Корабите, връщащи се в Италия от Кафа, разпространяват чумата в Сицилия, Тоскана, Генуа, Рагуза, Спалато и Венеция. Това беше началото на „черната чума“, която опустоши Европа, злощастна последица от търговските отношения между Запада и Изтока. Чумата дойде в Кипър в края на лятото на 1347 г. През октомври същата година заразата прониква в генуезкия флот, разположен в Месина. През същата 1347 г. смъртта вече царува в Константинопол, Гърция и Далмация. През пролетта на 1348 г. тя вече е в Париж. През ужасното лято на 1348 г. черен саван покрива по-голямата част от Франция и Испания, а през есента чумата достига Англия и Ирландия. Там, според хрониста, „заради чумата цели села и градове, замъци и тържища били обезлюдени, така че в тях трудно можело да се намери жив човек. Заразата беше толкова силна, че всеки, който докоснеше болен или мъртъв човек, скоро щеше да бъде обхванат от болестта и да умре. Изповедниците и изповедниците бяха погребани едновременно. Страхът от смъртта пречи на хората да обичат ближните си и да изпълнят последния си дълг към починалите.”

Движейки се по река Рейн, по търговските пътища, чумата достигна Германия (това означава, че беше и в Швейцария и Австрия). Епидемията също бушува в Бургундия и Кралство Бохемия. До есента на 1348 г. всеки ден умираха хиляди хора... Тази година беше най-ужасната от всички години на чума. През 1346–1348 г. в Западна Европа „Черната смърт“ отнема живота на повече от една трета (!) от населението.

Скандинавия е засегната от Черната смърт през 1349 г. Страните от Източна Европа го усещат едва през 1350г. До края на 1350 г. две трети от европейците са се разболели, половината от които, около 20 милиона души, са починали. Рус е поразена от Черната смърт през 1351 г. Тук „черният мор” беше особено разпространен в Смоленск, Псков, Новгород, Рязан, Коломна, Переславъл и Москва. Според Никоновата хроника само 10 души са оцелели след чумата в Смоленск.

Чума, вероятно от същия източник, удари Китай през 1380 г., убивайки 13 милиона души. Следващите вълни на епидемията обхванаха Европа през 1361, 1362, 1369, 1372, 1382, 1388 г. Местни епидемии избухват до 18 век.

Разпространението на чумата беше активно улеснено от нехигиеничните условия, които царуваха в градовете. Вонята се носеше във въздуха, а улиците бяха толкова потънали в кал, че беше невъзможно да се върви по тях в калта. Тогава, както казват достигналите до нас хроники, в много германски градове се появяват кокили - „пролетните обувки“ на градския жител, без които е невъзможно да се движите по улиците. Нямаше канализация и всички отпадъци се стичаха направо по улиците като по корито на река. Освен това на много места котките бяха обявени за причинители на чумата: уж те са слуги на дявола и заразяват хората. Масовото унищожаване на котки доведе до още по-голямо увеличаване на броя на плъховете и, естествено, бълхите, живеещи върху тях.

Може да се твърди, че появата на чумата през Средновековието и нейният бърз характер са свързани именно с факта, че по това време техническите и хигиенни постижения на древността, както и знанията на хората в областта на опазването на местообитанието им, са били почти напълно завършени. изгубен. В средновековна Европа простите средства - вода и сапун (които в древния свят са били не само измислени, но и широко използвани) - са били забравени; Освен това в градовете, заобиколени от крепостни стени, цареше необикновено струпване на хора. Затова не е изненадващо, че епидемиите в тези условия се разпространяват с ужасяваща скорост.

Какво е чумата? И как се проявява "Черната смърт"? Да се ​​обърнем към медицината. „Чумата, остро природно-огнищно инфекциозно заболяване от групата на карантинните инфекции, протича с изключително тежко общо състояние, треска, увреждане на лимфните възли, белите дробове и други вътрешни органи, често с развитие на сепсис. Неговият причинител е чумният бацил (лат. Yersinia pestis), открит през 1894 г. едновременно от французина Йерсин и японеца Китасато и се проявява в две основни форми - бубонна и белодробна. Заболяването се характеризира с висока смъртност. Смъртността при бубонната чума варира от 27 до 95%, а при белодробната чума е почти 100%. В природата чумата е често срещана сред гризачите, от които се предава на хората чрез ухапване от заразени бълхи.

Преобладаващата форма на чума при хората, бубонната чума, се характеризира с възпаление на лимфните възли (най-често слабините); На външен вид увеличените лимфни възли приличат на боб, откъдето идва и името на болестта: „jumma” – арабски „боб”. Още в първите дни на заболяването в най-близките до мястото на проникване на чумните микроби лимфни възли се развива възпалителен процес с образуването на така наречените бубони. (Медицинска енциклопедия, М.: Сов. Енциклопедия)

Чумата не избираше между богати и бедни, между благородници и селяни. Крале, херцози, графове, барони и обикновени хора стават жертви на Черната смърт. Пред нея всички бяха равни.

Католическо молитвено заклинание: „A peste, fame, bello libera nos Domine!“ („От чума, глад, война, избави ни, Господи!“) - тя изброи бедствията, от които най-много пострада Западна Европа. Чумата, както виждаме, е на първо място в този списък. Трябва да се мисли, че средновековното съзнание на европейците извежда смъртоносната болест на преден план не само защото нейните посещения са особено вредни, но и поради безсилието на хората пред заразата. Тук почти всичко зависеше от Всемогъщия, защото във времена на глад беше възможно поне по някакъв начин да се получи храна и войната да приключи с победа или мирен договор. Чумата – неумолима, смъртоносна и безпощадна – не подбираше жертвите си, тя беше безпощадна и към благородника, и към последния просяк.

Между другото, някои учени твърдят, че средновековната „Черна смърт“ не е била само или не изцяло чума. Това е например мнението на американски изследователи, които предполагат, че за бубонната чума средновековният мор се е разпространил твърде бързо и е имал клинични разлики от типичния процес. Но за да се потвърдят или опровергаят тези теории, е необходимо да се изследва ДНК на бактерии в останките на убитите от Черната смърт. Има още по-екзотични версии. По този начин някои експерти по космическа биология смятат, че патогенът е донесен на Земята отвън, или при преминаване през кометна пътека, или при падането на „чумен“ метеорит.

Но хората от Средновековието са били по-прости; те са обвинявали Бог, дявола, евреите или други „неверници“ за всичко. Официалната версия за чумата, изпратена от Бога като наказание за смъртни грехове, както и спекулациите на учените за влиянието на небесните тела, изобщо не успокоиха масовото съзнание. Напротив, в него ясно се появиха плашещи аномалии. Ето откъс от хрониката на Мансфелд, потвърждаващ това твърдение: „Случи се да бъде приятна гледка, когато хората, дори малки деца, или с молитва, или с псалм, се сбогуват с тази светлина.“

Сред хората се разпространява слух, че чумното бедствие е резултат от заговор на евреи, отровили кладенци и водоизточници, за да унищожат всички християни, че емисари на еврейски „мъдреци“ и старейшини са донесли със себе си торби с отрова – или от Истанбул или от Йерусалим - и евреите започнаха системно да тровят кладенци. В повечето европейски страни това обвинение доведе до унищожаването на цели еврейски общности. Масовото преследване и изтребление на евреите е наистина една от най-ужасните страници в историята на Европа по време на Черната смърт. Те са били убивани и изгаряни в домовете и синагогите си от средиземноморския бряг до Северна Германия. Дори папа Климент VI и император Карл IV не могат да устоят на тази колективна лудост. И така, в Западна Европа чумната епидемия и предизвиканите от нея вълни на антисемитизъм бяха придружени от преследване на евреите и бяха причина за масовото им изселване на изток от континента. Много от тях се стичат в Полша, след като са получили разрешение да се установят във владенията на Казимир Велики (1310–1370).

Търсенето на извършителите на епидемията не се изчерпва с това. Християните често виждали причината за Черната смърт в машинациите на мюсюлманите. Привържениците на Аллах от своя страна също смятат „неверниците“ за организатори на епидемията. Англичаните вярвали, че причината за епидемията са хитростите на шотландците, които смятали англичаните за отговорни за чумата. В някои градове в Германия гробарите страдаха, защото бяха професионално свързани със смъртта и затова бяха известни сред хората като отровители на кладенци и носители на зараза. Разбира се, вещиците получиха много от всички. Слухът сред хората, че магьосници и вещици изпратили чумата, намери подкрепа сред свещениците. Проклятието на магьосници и магьосници става задължително в храмовете. Не е случайно, че идеята за съботата изкристализира в Западните Алпи до средата на 14 век. Именно тогава европейците бяха запалени от обща омраза към вредните „секти“. В същото време понякога желанието за оцеляване пораждаше безпрецедентна жестокост към болните и действия, които бяха далеч от християнския морал. Много пациенти бяха зазидани в собствените си домове и изгорени живи.

Фактът, че „Черната смърт“, дошла в Европа, според съвременниците е отнела повече от една трета от населението на Европа, не може да не остави отпечатък в съзнанието на поколенията. Това е една от най-големите повратни точки в западноевропейската история. Епидемията, чиито огнища продължиха петдесет или дори шестдесет години, промениха човешкия мироглед. Хората видяха не просто смърт - тогава имаше много смърт, публични екзекуции и мъчения - хората видяха внезапна и неизбежна смърт, която не щадеше нито грешника, нито праведника. Нови и съвсем различни мотиви внезапно нахлуват в изкуството: мрачен интерес към смъртта и жажда за удоволствие.

Донякъде шизофреничното състояние на ума на отчаяното население навсякъде демонстрира парадоксално съмнение, заедно с бясна вяра. Много от богатите се опитаха да дарят на храмовете, надявайки се да спасят души. Описани са случаи, когато духовенството, което се страхуваше от инфекция, заключваше портите пред такива хора и те хвърляха дарения през оградата - и чумната пръчка беше включена безплатно.

Чумната епидемия намира отражение и в западноевропейското изобразително изкуство. Картини и фрески от онова време изобразяват сцени на смърт. Каноничната и осветена и най-популярната тема за смъртта е разпятието. Много разпнати христоси са трагични, те викат за състрадание, разкривайки плът, измъчвана от мъчения.

По това време неистовото покаяние и умъртвяването на плътта бяха широко разпространени и многохилядни тълпи често участваха в колективни молитви и мистерии. През 1349 г. в цяла Европа, с изключение на Англия и Дания, процесиите на самобичуване – „флагеланти“ – достигат безпрецедентни размери. Полуголи участници в шествията с червени кръстове на покаялите се движеха от град на град, в църквите пред олтарите те безмилостно се биеха един друг с камшици. В покаяни песни и молитви окървавени хора, обезумели от страдание, молели Бог да спре чумата. От друга страна, сякаш в контраст с това, много историци и хронисти отбелязват необуздано веселие: цели градове във Франция и Германия пеят и танцуват. Вдигаха се шумни сватби и пищни вечери, а магистратите организираха увеселителни шествия с маски. Причината за това поведение намираме в често срещаната фраза, цитирана от Бокачо: „Няма значение, скоро ще умрем“.

Чумата е описана в много литературни паметници от онази епоха. Забележително описание на чумната епидемия е оставил в „Декамерон” вече споменатият известен италиански хуманист и писател Джовани Бокачо, който бил във Флоренция през 1348 г. и видял „Черната смърт” със собствените си очи (баща му също починал от нея ). Бокачо е може би единственият писател, който представя чумата не просто като исторически факт или алегория, но разбира, че чумната епидемия е социална катастрофа и освен това кризисен момент в състоянието на света, преминаващ от Средновековието до модерната епоха.

Всъщност пълната епидемия причини унищожението на обществото; дори погребалните ритуали се промениха в християнска Европа. Толкова много хора умряха, че спряха да ги погребват в отделни гробове. Невъзможността за традиционното погребение на много мъртви в Авиньон принуди папа Климент VI да благослови телата на мъртвите за „погребение“ във водите на Рона. В същото време изгарянето на починалите от чума, обичайно в древността, рядко се практикува. Възприемайки гробищата като „свещено място“, хората от Средновековието не смеят да организират погребения далеч от градовете или да дезинфекцират чумни гробове с вар. Като цяло чумните епидемии от съвременна гледна точка са по-скоро социално-екологични кризи. Освен това те не само доведоха до значителни загуби на населението, които човечеството, за щастие, успя да оцелее, те оказаха значително влияние върху цялата история на Средновековието, появата на реформаторски движения в църквата, изиграха огромна роля в развитието на социалните отношения (селски въстания, по-специално Жакерия, въстанието Уот Тайлър и др.; отслабване на феодалната зависимост; появата на първото трудово законодателство). В Англия непосредственият повод за публикуването на първия Статут на работниците беше голямата чума, която толкова намали населението, че разумните заплати бяха продиктувани от закона, както и ограниченията на работния ден също бяха продиктувани.

Знаела ли е средновековната медицина как да лекува чумата? Великият Нострадамус се бори с чумата, който казва на пациентите, че е необходимо да пият изворна вода, да стоят на чист въздух колкото е възможно повече и да използват лекарства, които той прави на базата на лечебни билки. Нострадамус се бори ревностно срещу чумата, но не успя да спаси семейството си. Жена му и двамата му сина загиват.

През Средновековието чумата практически не се лекува; действията на лекаря най-често се свеждат до изрязване или изгаряне на чумните бубони. Но важен факт е, че още в онези „тъмни и гъсти времена“ те все още се опитваха да се борят с чумата. Между другото, дори тогава те прибягнаха до дезинфекция на неща (включително пари). За това широко се използва оцет. За да се предпазят от болести, хората използвали ароматни билки като лекарство, по-специално босилек, чесън и тамян. Миризмата на коза се смятала за много ефикасно средство срещу зараза, защото отблъсквала бълхите - преносители на чумата. Беше остроумно, макар и не много ароматно. Лекарите, разбира се, не пестиха от традиционните лекарства и предписваха на пациентите класическите лекарства от онова време: кръвопускане, клизми, лаксативи и еметици. Обстоятелството, че болните са били обезкървени, повръщани и т.н., изобщо не помагало и може би по-бързо убивало нещастните. Имаше и много екзотични рецепти за лечебни продукти: от рибени люспи, змийска кожа, черен дроб от дрозд, сърце на жаба, котешка козина, както и от рог на митичен еднорог и цветове на папрат. Терапевтичният им ефект беше подходящ.

Въпреки това, според наблюденията на съвременници и изследователи, много често единственият радикален метод за противопоставяне на чумата е бил бягството от застрашените от чума райони. Именно това остава най-надеждното лекарство през Средновековието, освен ако хората не са закъснели с него. Неслучайно изразите, свързващи бягството от обитаеми места с чумата, са се превърнали в устойчиви фрази сред различни народи. Бокачо в "Декамерон" специално разграничава категорията на бегълците от чумата сред другите герои.

Ако беше невъзможно да се избяга, един от най-разпространените методи беше да се ограничи комуникацията с околните хора, доколкото е възможно. През 1348 г., според Г. Бокачо, във Флоренция много граждани се заключват в къщите си, избягват контакти и се опитват да спазват умереност във всичко. За целта по същото време в Лондон беше отменено заседанието на парламента и затворени училища.

Разбира се, ирационалното съзнание дори тогава е съжителствало с напълно разумни идеи за начините за предотвратяване на инфекцията. За да се противопоставят на ужасната болест, както властите, така и хората се опитаха да предприемат всякакви мерки: те отстраняваха канализацията от градовете, разпространяваха медицински съвети, изолираха болните или призоваваха за самоизолация на здравите, бързо се отърваха от трупове, използваха ароматно пушене , и дезинфекция. За пречистване на въздуха по улиците и в къщите, дори и в жегата, се палели огньове. За съжаление, по волята на обезумялата тълпа, в тези пожари се озоваха не само трупове и замърсени предмети, но и все още живите „виновници” на бедствието, техните къщи и др.

Те се научиха да лекуват чумата ефективно едва в наши дни, с развитието на науката. Първата ваксина срещу тази ужасна болест е създадена в началото на 20 век от Владимир Аронович Хавкин. Понастоящем лечението на пациенти с чума се свежда до употребата на антибиотици, сулфонамиди и лекарствен противочумен серум. Превенцията включва използването на специални карантинни мерки в пристанищните градове, дератизация (унищожаване на плъхове и други гризачи) на всички кораби, които отиват на международни пътувания, създаване на специални институции за борба с чумата в степните райони, където се срещат гризачи, идентифициране на чумни епизоотии сред гризачите и борбата с тях. Но изолирани огнища на болестта все още се срещат в някои страни в Азия, Африка и Южна Америка.

Защо „Черната смърт” не уби човечеството, защо то не измря от тази тогава нелечима болест? Най-вероятно защото са се активирали определени механизми за биологична регулация. Пандемията не е довела до изчезването на вида Хомо сапиенс, не защото е толкова ценен за природата или някое Върховно същество, а най-вероятно поради факта, че тези патогени просто са били разпознати от имунната система на повечето индивиди и някои оцелели стана по-малко податливи на нова инфекция. Разширяването на тези пандемични процеси във времето и пространството, дължащо се на факта, че масовата смъртност прекъсва контактите между заразените групи, позволява формирането на популации от хора, чиято резистентност към чумата вече е фиксирана на генетично ниво.

Чумата остава нещо повече от мрачен исторически спомен. Освен това в целия свят съществува сериозна загриженост относно възможното използване на чумата като оръжие на биотероризма. Например в британския таен център за химически и биологични оръжия Портън Даун е разработена нова генетично модифицирана ваксина срещу бубонна чума. Според BBC скоро ще започне тестване върху животни. Ваксината е разработена, тъй като експертите по отбраната на Обединеното кралство и британските въоръжени сили се опасяват, че могат да се сблъскат с биологични оръжия, използвани срещу тях от страни, които подкрепят и използват терористични методи. Информацията за минали епидемии подсказва на учените къде да очакват нови огнища на болестта, по какви пътища се разпространява и как да се борят с нея възможно най-ефективно.

Това е една от най-смъртоносните болести в човешката история, датираща от преди повече от 2500 години. Болестта се появява за първи път в Египет през 4 век пр.н.е. д., а най-ранното му описание е направено от гърка Руф от Ефес.

Оттогава чумата поразява първо един континент, а след това друг на всеки пет до десет години. Древните близкоизточни хроники отбелязват суша, настъпила през 639 г., по време на която земята става безплодна и настъпва ужасен глад. Беше година на прашни бури. Ветровете разнасяха праха като пепел и затова цялата година беше наречена „пепелява“. Гладът се засили до такава степен, че дори дивите животни започнаха да търсят убежище при хората.

„И по това време избухна чумната епидемия. Започва в областта Амавас, близо до Йерусалим, и след това се разпространява в Палестина и Сирия. Загиват само 25 000 мюсюлмани. В ислямските времена никой не е чувал за такава чума. Много хора умряха от него и в Басра.

В средата на 14 век необичайно заразна чума удари Европа, Азия и Африка. Дойде от Индокитай, където петдесет милиона души умряха от него. Светът никога досега не е виждал такава ужасна епидемия.

И нова чумна епидемия избухва през 1342 г. във владенията на Великия Каан Тогар-Тимур, която започва от крайните предели на изток - от страната Син (Китай). В рамките на шест месеца чумата достигнала град Тебриз, преминавайки през земите на карахитайците и монголите, които се покланяли на огъня, слънцето и луната и чиито племена достигали триста. Всички те умряха в зимните си квартири, на пасища и на конете си. Конете им също умряха и бяха изоставени на земята да гният. Хората научиха за това природно бедствие от пратеник от страната на Златната орда Хан Узбек.

Тогава задуха силен вятър, който разнесе гниенето из цялата страна. Вонята и вонята скоро достигнаха до най-отдалечените райони, разпространявайки се в техните градове и палатки.Ако човек или животно вдишат тази миризма, след известно време със сигурност ще умрат.

Самият Велики клан загуби толкова голям брой воини, че никой не знаеше точния им брой. Самият Каан и шестте му деца загиват. И в тази държава не остана никой, който да я управлява.

От Китай чумата се разпространява на изток, в страната на Узбек хан, земите на Истанбул и Кайсария. Оттук се разпространява в Антиохия и унищожава нейните жители. Някои от тях, бягайки от смъртта, избягаха в планината, но почти всички умряха по пътя. Един ден няколко души се върнаха в града, за да вземат някои от нещата, които хората бяха изоставили. Тогава и те искали да се скрият в планината, но смъртта застигнала и тях.

Чумата се разпространи из владенията на Караман в Анадола, из всички планини и околностите. Загиват хора, коне и добитък. Кюрдите, страхувайки се от смъртта, напуснали домовете си, но не намерили място, където да няма загинали и където да се скрият от бедствието. Те трябваше да се върнат по родните си места, където всички загинаха.

Силен порой имаше в страната на Кара-Хитай. Заедно с дъждовните потоци смъртоносната инфекция се разпространи още повече, носейки със себе си смъртта на всички живи същества. След този дъжд измряха коне и добитък. Тогава започнаха да умират хора, птици и диви животни.

Чумата достигна Багдад. Събуждайки се сутринта, хората откриват подути бубони по лицата и телата си. По това време Багдад е обсаден от чобанидските войски. Обсаждащите се оттеглят от града, но чумата вече се е разпространила сред войските. Много малко успяха да избягат.

В началото на 1348 г. чумата върлува в района на Алепо, като постепенно се разпространява в цяла Сирия. Всички жители на долините между Йерусалим и Дамаск, морския бряг и самия Йерусалим загинаха. Арабите от пустинята и жителите на планините и равнините загиват. В градовете Луд и Рамла почти всички загинаха. Ханове, таверни и чайни бяха препълнени с трупове, които никой не изнесе.

Първият признак на чумата в Дамаск беше появата на пъпки на гърба на ухото. Като ги надраскват, хората пренасят инфекцията по цялото си тяло. Тогава жлезите под мишницата на човека се подуват и той често повръща кръв. След това започва да страда от силни болки и скоро, почти два дни по-късно, умира. Всички бяха обхванати от страх и ужас от толкова много смъртни случаи, защото всички видяха как онези, които започнаха да повръщат и кръвохрачеха, живееха само около два дни.

Само в един априлски ден през 1348 г. в Газа загиват над 22 хиляди души. Смъртта помита всички селища около Газа и това се случва малко след края на пролетната оран. Хората загинаха точно в полето зад плуга, държейки кошници със зърно в ръцете си. Целият работен добитък умря заедно с тях. Шестима души влязоха в една къща в Газа с цел плячкосване, но всички умряха в една и съща къща. Газа се превърна в град на мъртвите.

Хората никога не са познавали такава жестока епидемия. Докато поразяваше един регион, чумата не винаги улавяше другия. Сега тя е покрила почти цялата земя - от изток на запад и от север на юг, почти всички представители на човешката раса и всички живи същества. Дори морски обитатели, небесни птици и диви животни.

Скоро, от изток, чумата се разпространи на африканска земя, в нейните градове, пустини и планини. Цяла Африка беше пълна с мъртви хора и трупове на безброй стада говеда и животни. Ако овцата беше заклана, месото й се оказваше почерняло и миризливо. Миризмата на други продукти – мляко и масло – също се променя.

Всеки ден в Египет умират до 20 000 души. Повечето от труповете бяха транспортирани до гробовете на дъски, стълби и врати, а гробовете бяха просто ровове, в които бяха погребани до четиридесет трупа.

Смъртта се разпространи в градовете Даманхур, Гаруджа и други, в които загина цялото население и целият добитък. Риболовът на езерото Баралас спря поради смъртта на рибари, които често умираха с въдица в ръцете си. Дори яйцата на уловената риба показаха мъртви точки. Риболовните шхуни останаха на водата с мъртви рибари, мрежите бяха препълнени с мъртва риба.

Смъртта вървеше по цялото морско крайбрежие и нямаше кой да я спре. Никой не се приближи до празните къщи. Почти всички селяни в египетските провинции умряха и не остана никой, който да прибере узрялата реколта. По пътищата имаше толкова много трупове, че след като се заразиха от тях, дърветата започнаха да гният.

Чумата беше особено тежка в Кайро. В продължение на две седмици през декември 1348 г. улиците и пазарите на Кайро са пълни с мъртви. Повечето от войските бяха избити, а крепостите бяха празни. През януари 1349 г. градът вече прилича на пустиня. Беше невъзможно да се намери нито една къща, която да е пощадена от чумата. По улиците няма нито един минувач, само трупове. Пред портите на една от джамиите за два дни са събрани 13 800 трупа. А колко от тях останаха още по пустите улици и алеи, по дворове и други места!

Чумата достигна Александрия, където отначало всеки ден умираха по сто души, след това двеста, а в един петък умряха седемстотин души. Текстилната манифактура в града е затворена поради смъртта на занаятчиите, поради липсата на посещаващи търговци, търговските къщи и пазарите са празни.

Един ден френски кораб пристигна в Александрия. Моряците съобщиха, че са видели кораб близо до остров Тараблус с огромен брой птици, които кръжат над него. Приближавайки се до кораба, френските моряци виждат, че целият му екипаж е мъртъв, а птиците кълват труповете. А на кораба имаше много мъртви птици.

Французите бързо се отдалечиха от чумния кораб и когато стигнаха до Александрия, повече от триста от тях умряха.

Чумата се разпространява в Европа чрез марсилските моряци.

„ЧЕРНАТА СМЪРТ“ НАД ЕВРОПА

През 1347 г. започва второто и най-страшно нашествие на чума в Европа. Тази болест бушува триста години в страните от Стария свят и отне в гроба общо 75 милиона човешки живота. Наричан е „Черната смърт” заради нашествието на черни плъхове, които за кратко време успяват да пренесат тази ужасна епидемия на огромния континент.

В предишната глава говорихме за една версия на разпространението му, но някои учени и лекари смятат, че най-вероятно произхожда от топлите южни страни. Тук самият климат допринесе за бързото гниене на месни продукти, зеленчуци, плодове и просто боклук, в който се ровят просяци, бездомни кучета и, разбира се, плъхове. Болестта отне хиляди човешки животи и след това започна да пътува от град на град, от държава в държава. Бързото му разпространение беше улеснено от нехигиеничните условия, които съществуваха по това време както сред хората от по-ниския клас, така и сред моряците (в края на краищата имаше много плъхове в трюмовете на техните кораби).

Според древни хроники недалеч от езерото Исик-Кул в Киргизстан има древен надгробен камък с надпис, който показва, че чумата е започнала своя поход към Европа от Азия през 1338 г. Очевидно негови носители са самите номадски воини, татарските воини, които се опитват да разширят териториите на своите завоевания и през първата половина на XIV век нахлуват в Таврия - днешен Крим. Тринадесет години след навлизането си на полуострова, „черната болест” бързо се разпространява извън границите му и впоследствие обхваща почти цяла Европа.

През 1347 г. в търговското пристанище Кафа (днешна Феодосия) започва страшна епидемия. Днешната историческа наука разполага със сведения, че татарският хан Джанибек Кипчак обсажда Кафа и чака нейното предаване. Огромната му армия се разположи край морето покрай каменната отбранителна стена на града. Беше възможно да не се щурмуват стените и да не се губят войници, тъй като без храна и вода жителите, според изчисленията на Кипчак, скоро щяха да поискат милост. Той не позволи на нито един кораб да се разтовари в пристанището и не даде възможност на жителите да напуснат града, за да не избягат на чужди кораби. Нещо повече, той умишлено заповяда да пуснат черни плъхове в обсадения град, които (както му казаха) слизат от пристигащите кораби и носят със себе си болести и смърт. Но, след като изпрати „черна болест“ на жителите на Кафа, самият Кипчак сгреши. След като покоси обсадените в града, болестта внезапно се разпространи в армията му. Коварната болест не се интересува кого ще покоси и пълзи по кипчакските войници.

Голямата му армия вземаше прясна вода от потоци, които се спускаха от планините. Войниците също започнаха да боледуват и умират, като на ден умираха до няколко десетки. Имаше толкова много трупове, че нямаше време да се погребват. Ето какво се казва в доклада на нотариуса Габриел де Мусис от италианския град Пиаченца: „Безбройни орди от татари и сарацини внезапно станаха жертва на неизвестна болест. Цялата татарска армия беше поразена от болести, хиляди умираха всеки ден. Соковете се сгъстиха в слабините, после изгниха, вдигна се температура, настъпи смърт, съветите и помощта на лекарите не помогнаха...”

Не знаейки какво да направи, за да защити войниците си от епидемията, Кипчак реши да излее гнева си върху жителите на Кафа. Той принуди местните затворници да натоварят телата на мъртвите на каруци, да ги откарат в града и да ги захвърлят там. Освен това той заповяда да се заредят оръдия с трупове на починали пациенти и да се стреля с тях по обсадения град.

Но броят на смъртните случаи в неговата армия не намалява. Скоро Кипчак не можеше да преброи и половината от своите войници. Когато труповете покриха цялото крайбрежие, те започнаха да се хвърлят в морето. Моряците от корабите, пристигащи от Генуа и разположени в пристанището на Кафа, нетърпеливо наблюдаваха всички тези събития. Понякога генуезците се впускали в града, за да разберат ситуацията. Те наистина не искаха да се върнат у дома със стоките и чакаха тази странна война да свърши, градът да премахне труповете и да започне да търгува. Въпреки това, след като се заразиха в кафенето, те сами несъзнателно прехвърлиха инфекцията на своите кораби, а освен това градските плъхове също се изкачиха на корабите по котвените вериги.

От Кафа заразените и разтоварени кораби отплаваха обратно за Италия. И там, естествено, заедно с моряците, орди черни плъхове акостираха на брега. След това корабите отидоха до пристанищата на Сицилия, Сардиния и Корсика, разпространявайки заразата на тези острови.

Около година по-късно цяла Италия – от север на юг и от запад на изток (включително островите) – е погълната от чумна епидемия. Болестта беше особено широко разпространена във Флоренция, чието тежко положение е описано от писателя Джовани Бокачо в известния му роман „Декамерон“. Според него хората падали мъртви по улиците, самотни мъже и жени умирали в отделни къщи, за чиято смърт никой не знаел. Гниещите трупове вонеха, отравяйки въздуха. И само по тази ужасна миризма на смърт хората можеха да определят къде лежат мъртвите. Беше страшно да се докоснат разложените трупове и под страх от наказание в затвора властите принудиха обикновените хора да направят това, които, възползвайки се от възможността, се занимаваха с грабежи по пътя.

С течение на времето, за да се предпазят от зараза, лекарите започнали да носят специално ушити дълги престилки, ръкавици на ръцете и специални маски с дълъг клюн, съдържащи тамянови растения и корени на лицата си. Чинии с димящ тамян бяха завързани за ръцете им с конци. Понякога това помагаше, но те самите ставаха като някакви чудовищни ​​птици, носещи нещастие. Появата им била толкова ужасяваща, че при появата им хората бягали и се криели.

И броят на жертвите непрекъснато нарастваше. В градските гробища нямаше достатъчно гробове и тогава властите решиха да погребат всички мъртви извън града, като изхвърлят труповете в един общ гроб. И за кратко време се появиха няколко десетки такива масови гробове.

В рамките на шест месеца почти половината от населението на Флоренция умира. Цели квартали в града стояха безжизнени, а вятърът пронизваше празните къщи. Скоро дори крадци и мародери започнаха да се страхуват да влизат в помещенията, от които бяха изведени болните от чума.

В Парма поетът Петрарка оплака смъртта на своя приятел, чието семейство почина в рамките на три дни.

След Италия болестта се разпространява във Франция. В Марсилия за няколко месеца загинаха 56 хиляди души. От осемте лекари в Перпинян само един оцеля; в Авиньон седем хиляди къщи бяха празни и местните свещеници от страх стигнаха дотам, че осветиха река Рона и започнаха да хвърлят всички трупове в нея, причинявайки реката водата да се замърси. Чумата, която временно спря Стогодишната война между Франция и Англия, взе много повече жертви, отколкото откритите сблъсъци между войските.

В края на 1348 г. чумата навлиза в днешна Германия и Австрия. В Германия една трета от духовенството умря, много църкви и храмове бяха затворени и нямаше кой да чете проповеди или да отслужва църковни служби. Във Виена още в първия ден от епидемията починаха 960 души, а след това всеки ден по хиляда починали бяха изнасяни извън града.

През 1349 г., сякаш се наситила на континента, чумата се разпространила през пролива в Англия, където започнала всеобща епидемия. Само в Лондон са загинали над половината от жителите му.

След това чумата стигна до Норвегия, където беше донесена (както се казва) от платноход, екипажът на който всички умряха от болестта. Веднага щом неуправляемият кораб изплува на брега, имаше няколко души, които се качиха на борда, за да се възползват от безплатната плячка. На палубата обаче видяха само полуразложени трупове и прегазващи по тях плъхове. Проверка на празния кораб доведе до факта, че всички любопитни бяха заразени, а моряците, работещи в норвежкото пристанище, се заразиха от тях.

Католическата църква не можеше да остане безразлична към такова страховито и ужасно явление. Тя се опитваше да даде собствено обяснение на смъртта и в своите проповеди изискваше покаяние и молитви. Християните гледаха на тази епидемия като на наказание за греховете си и се молеха ден и нощ за прошка. Организираха се цели шествия на молещи се и покайващи се хора. Тълпи от боси и полуголи каещи се скитаха по улиците на Рим, окачвайки въжета и камъни на вратовете си, удряйки се с кожени камшици и покривайки главите си с пепел. След това изпълзяха до стълбите на църквата Санта Мария и помолиха светата дева за прошка и милост.

Тази лудост, обхванала най-уязвимата част от населението, доведе до деградация на обществото, религиозните чувства се превърнаха в мрачна лудост. Всъщност през този период много хора наистина полудяха. Стига се дотам, че папа Климент VI забранява подобни шествия и всички видове бичуване. Тези „грешници“, които не искаха да се подчиняват на папския указ и призоваваха за физическо наказание един на друг, скоро бяха хвърлени в затвора, измъчвани и дори екзекутирани.

В малките европейски градове изобщо не знаеха как да се борят с чумата и смятаха, че основните й разпространители са нелечими пациенти (например проказа), инвалиди и други немощни хора, страдащи от различни видове заболявания. Утвърдено мнение: „Те разпространяват чумата!“ - толкова овладени хора, че нещастните хора (предимно бездомни скитници) бяха превърнати в безмилостен народен гняв. Те са били изгонени от градовете, не им е давана храна, а в някои случаи просто са убивани и заравяни в земята.

По-късно се разпространяват и други слухове. Както се оказа, чумата беше отмъщението на евреите за изселването им от Палестина, за погромите; именно те, антихристите, пиеха кръвта на бебетата и отровиха водата в кладенците. И масите от хора вдигнаха оръжие срещу евреите с нова сила. През ноември 1348 г. вълна от погроми обхваща Германия; евреите са буквално преследвани. Срещу тях бяха повдигнати най-нелепи обвинения. Ако няколко евреи се събират в къщи, не им се разрешава да излизат. Палеха къщи и чакаха тези невинни хора да изгорят. Те били набивани в бъчви с вино и спускани в Рейн, затваряни и изпращани по реката на салове. Това обаче не намали мащаба на епидемията.

През 1351 г. преследването на евреите започва да намалява. И по странен начин, като по команда, чумната епидемия започна да отстъпва. Хората сякаш се бяха съвзели от лудостта си и постепенно започнаха да идват на себе си. През целия период на марша на чумата из градовете на Европа, общо една трета от населението им умира.

Но по това време епидемията се разпространи в Полша и Русия. Достатъчно е да си припомним гробището Vagankovskoye в Москва, което всъщност е образувано близо до село Vagankovo ​​за погребение на пациенти с чума. Мъртвите са изнасяни там от всички краища на белия камък и са погребвани в общ гроб. Но, за щастие, суровите климатични условия на Русия не позволиха тази болест да се разпространи широко.

Чума доктор

От незапомнени времена чумните гробища се смятаха за прокълнато място, защото се предполагаше, че заразата е практически безсмъртна. Археолозите намират стегнати портфейли в дрехите на трупове и недокоснати бижута върху самите скелети: нито роднини, нито гробари, нито дори разбойници никога не са се осмелявали да докоснат жертвите на епидемията. И все пак основният интерес, който принуждава учените да поемат рискове, не е търсенето на артефакти от отминала епоха - много е важно да разберем какъв вид бактерии са причинили Черната смърт.

Изглежда, че редица факти свидетелстват против съчетаването на „голямата чума” от 14 век с пандемиите от 6 век във Византия и края на 19 век в пристанищните градове по света (САЩ, Китай, Индия, Южна Африка). и т.н.). Бактерията Yersinia pestis, изолирана по време на борбата срещу това последно огнище, по всички описания също е отговорна за първата „чума на Юстиниан“, както понякога се нарича. Но „Черната смърт“ имаше редица специфични характеристики. Първо, мащабът: от 1346 до 1353 г. той унищожава 60% от населението на Европа. Никога преди или след това болестта не е довела до такъв пълен разпад на икономическите връзки и колапс на социалните механизми, когато хората дори се опитваха да не се гледат в очите (смяташе се, че болестта се предава чрез поглед).

Второ, районът. Пандемиите от 6-ти и 19-ти век бушуваха само в топлите райони на Евразия, а „Черната смърт“ завладя цяла Европа чак до най-северните й граници - Псков, Трондхайм в Норвегия и Фарьорските острови. Освен това морът изобщо не отслабна дори през зимата. Например в Лондон пикът на смъртността е между декември 1348 г. и април 1349 г., когато умират по 200 души на ден. Трето, местоположението на чумата през 14 век е спорно. Известно е, че татарите, които обсаждат кримската Кафа (съвременна Феодосия), са първите, които се разболяват. Жителите му избягали в Константинопол и донесли заразата със себе си, а оттам тя се разпространила в Средиземноморието, а след това и в цяла Европа. Но откъде е дошла чумата в Крим? Според една версия - от изток, според друга - от север. Руската хроника свидетелства, че още през 1346 г. „морът беше много силен под източната страна: както в Сарай, така и в другите градове на онези страни ... и сякаш нямаше кой да ги погребе“.

Четвърто, описанията и рисунките, оставени ни на бубоните от „Черната смърт“, не изглеждат много подобни на тези, които се срещат при бубонната чума: те са малки и разпръснати из тялото на пациента, но трябва да са големи и концентрирани предимно в слабините.

От 1984 г. различни групи изследователи, базирайки се на гореспоменатите факти и редица други подобни, излязоха с твърдения, че „голямата чума” не е причинена от бацила Yersinia pestis и строго погледнато, не е изобщо чума, а беше остро вирусно заболяване, подобно на хеморагичната треска Ебола, която в момента бушува в Африка. Беше възможно надеждно да се установи какво се е случило в Европа през 14 век само чрез изолиране на характерни бактериални ДНК фрагменти от останките на жертви на Черната смърт. Такива опити са правени от 90-те години на миналия век, когато са изследвани зъбите на някои жертви, но резултатите все още са обект на различни интерпретации. И сега група антрополози, ръководени от Барбара Браманти и Стефани Хенш, анализираха биологичен материал, събран от редица гробища на чума в Европа, и след като изолираха ДНК фрагменти и протеини от него, стигнаха до важни и в някои отношения напълно неочаквани заключения.

Първо, „голямата чума“ все още се причинява от Yersinia pestis, както се смята традиционно.

Второ, не един, а поне два различни подвида на този бацил са върлували в Европа. Едната се разпространи от Марсилия на север и завладя Англия. Със сигурност това е същата зараза, която е дошла през Константинопол и тук всичко е ясно. Много по-изненадващо е, че холандските чумни гробища съдържат различен щам, дошъл от Норвегия. Все още е загадка как се е озовал в Северна Европа. Между другото, чумата дойде в Русия не от Златната орда и не в началото на епидемията, както би било логично да се предположи, а напротив, на самата й завеса и от северозапад, през Ханзата. Но като цяло ще са необходими много по-подробни палеоепидемиологични изследвания, за да се определят пътищата на заразяване.

Виена, Колона на чумата (известна още като Колона на Светата Троица), построена през 1682-1692 г. от архитекта Матиас Раухмюлер в чест на избавлението на Виена от епидемията.

Друга група биолози, ръководени от Марк Ахтман (Ирландия), успяха да изградят „родословно дърво“ на Yersinia pestis: сравнявайки съвременните му щамове с тези, открити от археолозите, учените заключиха, че корените на трите пандемии, през 6-ти, 14-ти и 19-ти векове, растат от същия регион на Далечния изток. Но в епидемията, избухнала през 5 век пр.н.е. д. в Атина и доведе до упадъка на атинската цивилизация, Yersinia pestis наистина беше невинна: ​​това не беше чума, а тиф. Досега учените бяха подвеждани от приликите между разказа на Тукидид за епидемията в Атина и разказа на Прокопий от Кесария за епидемията от Константинопол от 541 г. Сега става ясно, че последният е подражавал на първия твърде ревностно.

Да, но какви са тогава причините за безпрецедентната смъртност, причинена от пандемията от 14 век? В крайна сметка това забави напредъка в Европа в продължение на векове. Може би коренът на бедите трябва да се търси в настъпилата тогава цивилизационна промяна? Градовете се развиват бързо, населението нараства, търговските връзки се засилват нечувано, търговците пътуват на огромни разстояния (например, за да стигнат от изворите на Рейн до устието му, чумата отне само 7,5 месеца - и колко граници трябваше да бъдат преодолени! ). Но въпреки всичко това санитарните идеи остават дълбоко средновековни. Хората живееха в мръсотията, често спяха сред плъхове и носеха смъртоносните бълхи Xenopsylla cheopis в козината си. Когато плъховете умряха, гладните бълхи скочиха върху хората, които винаги бяха наблизо.

Но това е обща идея, важи за много епохи. Ако говорим конкретно за „Черната смърт“, тогава причината за нейната нечувана „ефективност“ може да се види във веригата от провали на реколтата от 1315-1319 г. Друго неочаквано заключение, което може да се направи чрез анализиране на скелети от чумни гробища, се отнася до възрастовата структура на жертвите: мнозинството от тях не са деца, както по-често се случва по време на епидемии, а зрели хора, чието детство е настъпило по време на този голям недостиг на началото на 14 век. Социалното и биологичното са преплетени в човешката история по-сложно, отколкото изглежда. Тези изследвания са от голямо значение. Нека си припомним как завършва прочутата книга на Камю: „... чумният микроб никога не умира, никога не изчезва, той може да спи десетилетия някъде в къдриците на мебелите или в купчина бельо, той търпеливо чака на криле в спалнята, в мазето, в куфар, в носни кърпички и в документи и може би ще дойде денят за скръб и за урок на хората, когато чумата събуди плъховете и ги изпрати да ги убият по улиците на един щастлив град.“

« Същия ден обаче, около обяд, д-р Рийо, спирайки колата си пред къщата, забелязал в края на тяхната улица вратар, който едва се движел, с разперени по абсурден начин ръце и крака и главата висяща надолу, като дървен клоун. Очите на стария Мишел блестяха неестествено, дъхът му излизаше от гърдите му. Докато вървеше, той започна да изпитва толкова силни болки във врата, подмишниците и слабините, че трябваше да се обърне...

На другия ден лицето му позеленя, устните му станаха като восък, клепачите му сякаш бяха напълнени с олово, дишаше на пресекулки, плитко и като разпънат от подути жлези се свиваше в ъгъла на сгъваемото легло.

Минаха дни и лекарите бяха извикани при нови пациенти със същото заболяване. Едно беше ясно - абсцесите трябваше да се отворят. Два кръстовидни разреза с ланцет - и от тумора изтича гнойна маса, примесена с ихор. Пациентите кървяха и лежаха като разпнати. Появиха се петна по корема и краката, отделянето от абсцесите спря, след това те отново се подуха. В повечето случаи пациентът е умирал сред ужасяващата смрад.

...Думата „чума” е произнесена за първи път. Съдържаше не само това, което науката искаше да вложи в него, но и безкрайна поредица от най-известните снимки на бедствия: Атина, измъчвана и изоставена от птици, китайски градове, пълни с мълчаливо умиращи хора, затворници от Марсилия, хвърлящи кръвоснабдени трупове в канавка , Яфа с нейните отвратителни просяци, влажни и прогнили постелки, лежащи направо върху пръстения под на цариградския лазарет, чумави хора, влачени с куки...».

Така френският писател Албер Камю описва чумата в едноименния си роман.

Чумата - ужасна болест, която популярно е наричана "Черната смърт" - се превърна в истинска пандемия през Средновековието, която помете не само Европа, но и части от Азия и Африка, което доведе до смъртта на огромен брой хора ( около 60 милиона души). В някои страни тази ужасна болест унищожи около половината от населението и бяха необходими векове, докато населението се възстанови до предишното си ниво. Нашият преглед съдържа малко известни и шокиращи факти за тази ужасна болест.

Нека веднага уточним, че много малко писмени източници са достигнали до нас за времената, когато Черната смърт е вилняла на нашата планета. Ето защо има огромен брой митове и слухове около чумата, понякога силно преувеличени.

Чумата и църквата

Католическата църква е една от най-мощните организации в света от доста време, така че не е изненадващо, че има много конспиративни теории за нея и църквата се е превърнала в изкупителна жертва в много ситуации.

Смята се, че предполагаемото остаряло и ненаучно мислене и действия на църквата са допринесли за активното разпространение на болестта и като цяло са довели до увеличаване на броя на смъртните случаи. Понастоящем основната теория е, че чумата се разпространява от бълхи, които се пренасят предимно от плъхове.

Поради католическите суеверия котките първоначално бяха обвинени в разпространението на чумата. Това доведе до масовото им унищожаване, което от своя страна предизвика бързо размножаване на плъхове. Те били причината за разпространението на чумата.

Но скептиците смятат, че плъховете не могат да допринесат за такова активно разпространение на болестта.

Пренаселеност, канализация, мухи...

Някои хора не обичат да си спомнят тази напълно неромантична част от средновековната история. Изследователите смятат, че една от основните причини за пандемията от чума е фактът, че хората не обръщат никакво внимание на хигиената.

И въпросът дори не е, че хората не се миеха, а че нямаше модерна инфраструктура, по-специално канализация, постоянно сметосъбиране, хладилно оборудване и т.н. Пример за това е Бристол, вторият по големина град в Обединеното кралство, когато избухна чумата в Европа. Градът беше пренаселен и навсякъде имаше отворени канавки с човешки отпадъци и други преливащи отпадъчни води. Месото и рибата бяха оставени на открито, а в храната дебнеха мухи. никой не се интересуваше от чистотата на водата. При тези условия живееха не само бедните, но и богатите.

Родината на чумата в Азия ли е?

Смята се, че причината за избухването на чума не са плъховете, а появилата се в Азия бактерия „чумен бацил“, която се появява поради климатичните промени в този регион. Освен това имаше отлични условия както за разпространение на болестотворни бактерии, така и за размножаване на бълхи. И този факт само потвърждава теорията, че плъховете са замесени в разпространението на болестта.

Чума и ХИВ

След пандемията от чума, която уби милиони хора, имаше още няколко огнища на болестта по различно време. Може би само онези, които живееха далеч от големите градове и спазваха правилата за хигиена, успяха да избягат. И някои учени са сигурни, че са развили имунитет.

Приблизително същата ситуация се случва днес със СПИН. Учените са открили, че има хора, които са имунизирани срещу това заболяване. Някои изследователи смятат, че тази мутация вероятно е възникнала поради борбата на човешкото тяло с епидемията от чума в Европа. Разбирането на механизма на тази рядка мутация със сигурност може да помогне при лечението или превенцията на ХИВ.

Черна смърт и детски песнички

Детската песен „Round Around Rosie“ е популярна на Запад. Въпреки че може да е просто невинна песен за децата, които я обичат, някои възрастни са убедени, че произходът на песента е много тъмен. Те вярват, че Circle Around Rosie всъщност е за Черната смърт в Европа. В песента се споменава за торбички с букети цветя, а по време на чума торбички със силно миришещи билки са носели болните, за да скрият неприятната миризма, която се носи от тях.

Пепелта, която също се споменава в песента, е доста очевидна препратка към изгаряне на мъртви хора. Няма обаче доказателства, че стихотворението има нещо общо с чумата. Има няколко разновидности от него, най-ранните от които датират от 1800 г. И това беше стотици години след чумата.

Чумата ускорява настъпването на Ренесанса

Въпреки че Черната смърт беше невероятна трагедия в човешката история и доведе до милиони смъртни случаи, това събитие, колкото и да е странно, имаше и положителни аспекти за обществото.

Факт е, че в онези години Европа страда от пренаселеност и, като следствие, безработица. След като милиони хора станаха жертва на чумата, тези проблеми се разрешиха от само себе си. Освен това заплатите са се увеличили. Майсторите си струват злато. По този начин някои учени твърдят, че чумата е един от факторите, допринесли за появата на Ренесанса.

Чумата отнема животи и днес

Някои хора смятат, че чумата е нещо от миналото. Но има места на Земята, където тази болест продължава да убива хора. Чумният бацил не е изчезнал и все още се появява днес, дори в Северна Америка, континент, където чумата е била непозната през Средновековието.

Хората все още умират от чума, особено в бедните страни. Неспазването на хигиенните правила и липсата на лекарства водят до факта, че болестта може да убие човек само за няколко дни.

"лош въздух"

Научната теория за миазмата във връзка с болестта е доста стара. Като се има предвид, че науката беше в начален стадий по време на епидемията от чума в Европа, много експерти по това време смятаха, че болестта се разпространява чрез „лошия въздух“. Имайки предвид миризмите на канализацията, течаща като реки по улиците, и вонята на разлагащи се тела, които не са имали време да бъдат погребани, не е изненадващо, че мръсният въздух се счита за отговорен за разпространението на болестта.

Тази теория за миазмата накара отчаяните хора по това време да започнат да почистват мръсотията от улиците, за да избегнат лошия въздух и да предотвратят болести. Въпреки че това всъщност бяха добри мерки, те нямаха нищо общо с епидемията.

Концепцията за "карантина"

Идеята за карантина не дойде с Черната смърт; Практиката да се разделят болни и здрави хора съществува отдавна. В много култури по света хората отдавна са разбрали, че поставянето на здрави хора до болни често е причина здравите хора да се разболеят. Всъщност дори Библията предлага да държим болните от проказа далеч от здрави хора, за да ги предпазим от заразяване.

Въпреки това, действителният термин "карантина" е много по-нов и всъщност е косвено свързан с чумата. По време на повтарящи се епидемии от Черната смърт в Европа, някои страни принуждаваха болните хора да живеят на ниви, докато се възстановят или умрат. В други отделят малка площ за болни хора или просто ги затварят вкъщи.

Периодът на изолация обикновено продължава около 30 дни. Това може да е прекалено, но по това време малко се е знаело за микробите. В крайна сметка по неизвестни причини срокът за изолиране на пациентите беше увеличен на 40 дни.

Вирус или бактерия

Повечето хора вярват, че Черната смърт е причинена от бактерия, наречена чумен бацил (Yersinia pestis), която заразява хората с бубонна чума. Болестта е наречена така заради ужасните бубони, които се появяват по тялото. Някои изследователи обаче предполагат, че тази бактерия може всъщност да не е виновникът за глобалната пандемия, обхванала три континента преди векове.

Редица учени са прекарали години в ексхумация на починалите от чумата и изследване на останките им. Те заявиха, че чумата се разпространява твърде бързо, много по-бързо от съвременните видове чума. Някои учени са убедени, че това е съвсем различно заболяване, което се държи по-скоро като вирус.

Може би е нещо повече подобно на Ебола, отколкото на съвременните версии на чумния бацил. Учените също наскоро откриха съществуването на два неизвестни щама Yersinia Pestis, които присъстваха в останките на убитите от чумата.

БВРОПА
1348-1666

По време на 300-годишното си нашествие в Европа (от 1348 до 1666 г.) бубонната чума, известна като Черната смърт, взе 25 милиона живота. Причината за нейното оттегляне може да са три фактора: пожарът в Лондон, смяната на сезоните и подобрените санитарни условия.

Невероятната, ужасна по своите мащаби бубонна чума, която опустошава и опустошава Европа в продължение на 300 години, отнема 25 милиона живота или една трета от населението на Европа по онова време. Черната смърт, както беше известна, беше най-лошото наказание на природата на всички времена.

По-ужасно от войната, защото държавните граници не й бяха познати. По-жестоко и болезнено за жертвите си от земетресенията. По-ужасяващо от вулканично изригване или приближаващ ураган поради неизвестната природа. Черната смърт, наречена така заради нашествието на черни плъхове, което я предшества, държеше западните цивилизации в плен в продължение на поколения.

През 1347 г. в кримското търговско пристанище Кафа (Феодосия) група предприемчиви генуезки търговци се оказват под дълготрайна обсада от хан Джанибек Кипчак. По това време Кафа е основното пристанище, където пристигат стоки от Генуа, но за хана това няма голямо значение. Той държеше Кафа като заложник, като се бореше с всякакви набези, различни от Черната смърт. Болестта се появява в началото на 1348 г. и покосява огромната армия на кипчаците, сякаш те са вражески сили за нея.

Ето какво се казва в доклада на Габриел де Мусис, нотариус от Пиаченца, който уж е бил свидетел на събитията: „Безбройни орди от татари и сарацини внезапно станаха жертва на неизвестна болест... цялата татарска армия беше поразена от болестта ... всеки ден ... хиляди умират ... соковете се сгъстяват в слабините, след това те изгниват, развива се треска, настъпва смърт, съветите и помощта на лекарите не помагат ... "

Хан Кипчак, както винаги находчив и варварски изобретателен, реши да използва труповете на мъртви воини като оръжие. Така той е първият човек в историята, използвал биологично оръжие.

„Татарите, измъчвани от чума, инфекциозна болест, зашеметени и шокирани от смъртта на своите другари, умиращи без никаква надежда за възстановяване, заповядаха труповете да бъдат натоварени в метателни машини и хвърлени в град Кафа, така че тези непоносими снаряди биха сложили край на защитниците на града“, продължи да описва Мусис. „Градът беше бомбардиран с планини от мъртви и християните нямаше къде да избягат и къде да се скрият от такова нещастие... Те предадоха мъртвите на вълните. Скоро целият въздух беше замърсен, отровената, развалена вода започна да гние. Непоносимата воня се засили..."

Заразените генуезки моряци се качиха на кораби и отплаваха за Италия. Пренасяйки заразени бълхи, те докараха орди от същите заразени черни плъхове в италианското пристанище, които изоставиха корабите по котвените вериги и превзеха града. Но генуезците не са единствените, донесли Черната смърт в Европа. Чумата е пренесена в Италия от 16 галеона, като само 4 от тях идват от Кафа. Дванадесет други, носещи кръстоносци, завръщащи се от Константинопол, акостираха в Месина (Сицилия) приблизително по същото време. Кръстоносците вече бяха заразени.

До края на 1348 г. цяла Италия е погълната от чума, а ужасният й дъх започва да се усеща във Франция. До август инфекцията се разпространи в Швейцария и Англия, където беше донесена с кораб от Кале. Този кораб акостира в пристанището Мелкомб на Дорчестър. До края на 1349 г. чумата е засегнала Ирландия, Шотландия, Дания и по-голямата част от Германия. Норвежки кораби го пренасят в Исландия, чието цялото население ще измре. Полша и Русия са заразени до 1351 г.

Броят на смъртните случаи нараства с астрономическа скорост. Половината от населението на Италия измря. Всеки 9 от 10 лондончани става жертва на болестта. През 1348 г. 1 244 434 жители на Германия умират от чума. До 1386 г. в руския град Смоленск остават само 5 жители.

Тази смърт не беше лесна. Ето какво пише Michele Platiensis от Piaca (цитирано от произведението на Йоханес Нола „Черната смърт“):
„Заразените хора изпитваха болка, която пронизваше цялото им тяло, сякаш ги разяждаше отвътре. След това се образувал мехур по бедрата или предмишниците... От него инфекцията се разпространявала по цялото тяло и прониквала толкова дълбоко в него, че болните повръщали кръв. Това… продължи три дни без прекъсване, нямаше начин да се излекува болестта и пациентът изгоря.“

Напълно изплашени и безпомощни, потенциалните жертви на болестта започнали да се държат нечовешки.

„Умряха не само тези, които общуваха с болните, но и тези, които само докосваха или използваха нещата им“, продължи Платиенсис. „Скоро хората се намразиха до такава степен, че когато синът му се разболя, баща му спря да се грижи за него. Ако въпреки това се осмели да се доближи до него, той веднага се зарази и изгори в рамките на три дни ... "

Във Флоренция чумата бушува с особена ярост, поради което „Черната смърт“ понякога се нарича още „флорентинската чума“. Ето откъс от „Декамерон” на Джовани Бокачо:
„... ходеха наоколо, държейки няколко цветя в ръцете си, няколко ароматни билки и подправки, които непрекъснато поднасяха към носовете си, вярвайки, че такива миризми са отлично средство за укрепване на мозъка, особено след като въздухът изглеждаше гъст и беше напълно наситен с вонята, излъчвана от мъртвите тела, както и от болните, както и от използваните лекарства.

Франческа Петрарка повтори в Парма: „Уви, мой любящ братко, какво мога да кажа? Откъде да започна? Какво да дойде? Всичко е скръб, навсякъде цари ужас. В мен можете да видите това, което сте прочели за великия град във Вергилий: „Мъчителна болка навсякъде, страх навсякъде и множество образи на смърт.“ О, братко, как ми се иска никога да не съм се раждал или вече да съм срещал смъртта!“

Във Франция папският град Авиньон, седалището на папа Климент VI, е пълен с чума. Неизвестен каноник в писмо до семейството си в Белгия описва хода на тъжните събития по следния начин (цитирано от книгата на Джордж До „Черната смърт от 1347 г.“): „... Половината, а може би повече от половината от населението от Авиньон вече е мъртъв. В рамките на градските стени повече от 7000 къщи стоят заключени: никой не живее в тях, онези, които някога са живели там, са умрели; Почти не можеш да видиш жив човек в околността. Полето край „Чудотворната Мадона” е закупено от папата и осветено като гробище. От 13 март в него са заровени 11 000 трупа...”

По-късно папа Климентий ще освети река Рона, за да могат телата на мъртвите да бъдат хвърлени в нея. Самият папа оцелява под защитата на два огромни огъня, които горят ден и нощ от двете му страни.

В Англия монах от Рочестър, Уилям Дийн, записва следната сцена: „За наше голямо съжаление, чумата отне толкова голям брой животи на хора от двата пола, че беше невъзможно да се намери човек, който да отнесе труповете на гробът. Мъже и жени носели деца на раменете си до църквата и ги хвърляли в общ ров. От него се носеше такава страшна воня, че хората се страхуваха да минат покрай гробището.

Такава беше ситуацията в цяла Европа. Отчаяни хора, надявайки се да се отърват от болката, ужаса и неизбежната смърт от чумата, се обърнаха към лекари, които не знаеха повече от тях как да лекуват тази мимолетна болест. Въпреки това лекарите продължиха да опитват различни палиативни методи.

Някои лекари съветват да се носят човешки изпражнения в зашита торба около врата.
Други предписват къпане в урина и поглъщането й. Пиявици, сушени крастави жаби и гущери се налагаха върху абсцесите, за да изсмучат отровата. Свинска мас и олио се слагаха в отворени рани. В тестисите бяха забодени игли. Кръвта на току-що заклани гълъби и кученца беше опръскана по трескавите чела.
Френският лекар Ги дьо Шолиак отвори абсцеси и изгори отворени рани с нажежена ръжена. Този примитивен метод за пречистване действително давал резултати, ако човекът, върху когото е прилаган, не е умрял от инфаркт, не е изпаднал в необратим шок или е полудял от болка.

Възникна проблемът с „отровените помещения“ - тези, в които хората умряха от чума. Прясното мляко се изсипва в голяма плоска чиния и се оставя в средата на замърсеното помещение, за да абсорбира замърсения въздух. Неизвестен лондонски лекар предлага следната рецепта за дезинфекция на къща, в която е починал болен от чума: „... Вземете няколко големи глави лук, обелете ги, сложете 3-4 глави лук на пода и ги оставете да лежат там 10 дни, лукът ще абсорбира цялата зараза от заразените помещения, само тогава луковиците ще трябва да бъдат заровени дълбоко в земята.

Озадачени от факта, че нито лекарите, нито духовниците са в състояние да им помогнат, бедните или стават прекалено набожни, или, разочаровани от Бог, който се е „отвърнал“ от тях, дават воля на отчаянието си, като намират „изкупителни жертви“, отдават се на разврат , сладострастие и вярвали в амулети, магьосничество и дори се покланяли на дявола. В много отношения Черната смърт върна цивилизацията много векове назад.

Вярно, имаше някои положителни страни. Някои много набожни хора създадоха традиции, които оцеляват и до днес. Например, жителите на Оберамергау се заклеха да извършват редовни религиозни дейности, ако зловещата ръка на чумата бъде предотвратена от тях. Обетът им продължава до края на епидемията - 1634 г. и чумата ги напуска. Дори и днес те все още представят своето изпълнение на Страстите Господни.

Отделни петна от слънчева светлина в онези дни изглеждаха още по-ярки поради тяхната рядкост. Но ревностната религиозна ярост нанесла много повече вреда. Страната беше пълна с флагелани на т. нар. „Кръстни братя“. Те организираха ритуали на самобичуване на селските площади, за да изкупят греховете, за които се твърди, че са причинили чумата. В същото време те самите станаха носители на чумата.

Търсенето на изкупителни жертви разпали антисемитизма. През май 1348 г. еврейските селища са унищожени в три града на Франция. Жестоки репресии сполетяха стари и млади, здрави и слаби, жени и деца.

През септември същата година еврейски лекар в Шийон (Швейцария) по време на кървавите мъчения „признал“, че той и няколко други членове на еврейската общност са отровили кладенците. Новината бързо се разпространи из цяла Европа. Унищожени са 50 големи и 150 малки еврейски общности. Общо бяха организирани 350 погрома.

Някои приказки и детски стихчета датират от Черната смърт.
Има венци от рози на врата,
Джобове пълни с букети,
Апчи-апчи!
Всички падат на земята.

Без съмнение това описва традицията да се носят гирлянди от цветя по време на чума, за да се притъпи миризмата на миазмата. Последните два реда са доказателство за липсата на каквото и да е ефективно лекарство, ако собствениците на букетите са поели последния си дъх и са паднали мъртви.

По-весел е разказът за свирачката от немския град Хамелин, покосен през 1358 и 1361 г. от чума и пълчища плъхове. Историческите факти съвпадат с разказа и стихотворението на Робърт Браунинг: „Хамелн беше залят от орди плъхове. Градските власти наели пътуващ ловец на плъхове. Когато унищожи всички плъхове и поиска плащане за работата, властите му предложиха нищожна сума. Свирачът напусна града, заклевайки се да отмъсти. Междувременно децата на Хамелин събраха труповете на плъхове, осеяли улиците на града, и ги хвърлиха в бързия поток на река Везер. Децата починаха след заразяване с чума. Те са погребани в ново гробище на склона на планината Копелберг. В приказката именно на това място се отворила планината и погълнала завинаги Свирачката и децата!”

Не срещнала съпротива нито от Бог, нито от хората, чумата продължи да царува, оставяйки своя отпечатък върху навиците и традициите на хората. Използвали са се всякакви лекарства, отвари и покаяния. Някои бяха ефективни, други не. Танците бяха един от най-мрачните начини за изгонване на чумата. По време на фантастичното събитие, с право наречено „Танцът на смъртта“, хиляди жертви участваха в неистови танци по градските площади, докато не рухнаха от умора или болест. Междувременно останалите продължаваха да танцуват и тъпчеха падналите до смърт.

По-ефективен метод за борба с чумата беше традицията за установяване на карантина в пристанищата за пристигащи кораби. На корабите е наредено да останат на котва 40 дни (може би поради религиозни причини това е периодът). Това предотврати разпространението на чума в градовете по вина на моряците, но често корабите през това време изоставяха, тъй като заразеният с чума екипаж умираше до един човек.

Това бяха тъмни времена за целия свят, когато населението намаляваше по такъв чудовищен начин, включително и в Европа. Единственото оръжие, което би могло да изкорени чумата - канализацията - няма да бъде използвано до 1666 г., когато чумата внезапно изчезва. Някои смятат, че пожарът на Лондон е причината за края му, други - смяната на сезоните. Но малко хора осъзнаха по това време, че краят на чумата беше причинен от сапун и вода.

Подробно описание на края на Черната смърт е дадено в статията „Английската чума от 1665 г.“

Говорейки за чумата в европейската история, имаме предвид преди всичко т. нар. „Черна смърт“, която плъзна из континента през 1346-1353 г. и унищожи - според различни оценки - от 30% до 50% от населението (15- 30 милиона души). Някои градове и региони загубиха половината (например Прованс) или дори три четвърти от жителите си (Тоскана).

Европа е преживявала подобни сътресения и преди. През 6-ти век пандемия помита континента, която остава в историята като „чумата на Юстиниан“. Но оттогава всичко е ограничено до отделни огнища - до 1346 г.

Тогава се случи истинска катастрофа - ужасна епидемия, наречена от съвременниците "Черната смърт".

Чумата идва от Изток, където върлува в началото на десетилетието, като пръв поразен е Крим, следван от Константинопол. По това време търговията в Средиземно море беше от голямо значение и беше много активна, така че не след дълго болестта достигна на кораби до големите италиански пристанища и Марсилия.

Вилнеещо мракобесие и чумни погроми

Средновековните хора не са имали толкова познания за света, колкото ние с вас, и им е било трудно да обяснят рационално много явления - включително ужасните болести. Да, самите епидемии не бяха нещо необичайно, но скоростта, с която черната смърт се разпространяваше из градове и села, и нейната „неумолимост“ много бързо предизвикаха вълна от мракобесие в обществото.

Мнозина видяха чумата като наказание отгоре, търсейки обяснение за случващото се в изкривени преразкази на библейски легенди и се опитаха да спрат епидемията с помощта на религиозни ритуали. Бяха организирани масови процесии със самобичуване, а свещениците от ниско ниво измисляха нови ритуали в движение, като опъване на конец по протежение на градската стена.

Висшите църковни йерарси не посмяха да се намесят в ситуацията, въпреки че пред очите им се формираха истински многохилядни секти. Ватиканът разбра, че молитвите за болест не помагат и хората се нуждаят поне от някакъв изход.

Съвсем наскоро католическата църква много методично потискаше основните ереси, например движението на катарите, но сега тя пусна юздите.

Ако примитивните суеверия принуждаваха хората да се заключват в къщите си или да напускат градовете, тогава вдъхновителите на движенията на самобичуващите се флагеланти или бианки, които се разхождаха из градовете в бели дрехи, направиха обратното. Масовите събития не са най-добрата идея по време на епидемия, разбира се.

Други намериха по-рационални обяснения: те казват, че такова ужасно нещастие не може да възникне от само себе си и Господ не е толкова жесток - това е злото намерение или на хората, или на самия дявол. Разбира се, в търсене на виновниците те стигнаха и до мними магьосници и еврейските квартали.

Дори се получив колониите на прокажените, въпреки че те, изглежда, нямат абсолютно нищо общо с това: разликата между тяхната болест и чумата е очевидна дори за средновековния човек.

Тук църквата вече не стоеше настрана и се опитваше да предотврати кръвопролития - както с увещания, така и с директни забрани: за линчуване те бяха заплашени с отлъчване. Уви, това не винаги спира тълпата.

Католическата църква по това време е най-могъщата организация в Европа - Ватикана често диктува волята си дори на кралете. Но в годините на Черната смърт тя се оказа практически безсилна: виждайки истинското състояние на нещата, хората или бързо губеха вяра, или, напротив, ставаха неконтролируеми фанатици.

За щастие в създалата се ситуация все още имаше готови да действат решително и ефективно. Светските власти излизат на преден план в историята.

Хладнокръвни карантини и укрепване на светската власт

Образът на чумния лекар е добре познат на всички и наистина имаше смисъл да се създават такива „санитарни единици“.

Разбира се, те не знаеха как наистина да лекуват болните - освен да отворят и изгорят бубоните им. И плъховете продължиха свободно да разпространяват чумни бълхи из градовете (никой не можеше да разбере как всъщност се разпространява заразата).

Въпреки това присъствието на хора в епицентровете на епидемията, които успяха да възстановят поне някакъв ред, помогна. В битката обаче се хвърлиха не само чумни лекари.

Италианските градове, които първоначално пострадаха най-много от епидемията, бързо реагираха на ужасните събития, като създадоха специални комисии, предназначени да се справят с този проблем. Нямаше сериозен опит в справянето с такъв ужасен бич, но въпреки това властите предприеха редица разумни мерки. Преди всичко бяха създадени екипи за събиране, изваждане и погребване на трупове в отделни гробища.

Сега това може да изглежда като просто и очевидно решение, но през 14-ти век не е било лесно да се организира дори обикновено почистване на улиците, още по-малко да се разчисти градското пространство от трупове, лежащи тук и там.

Освен това властите са разработили редица сериозни карантинни мерки. Въпреки че ефективността на управлението през 14-ти век оставя много да се желае и за прилагането на подобни решения е необходим забележителен административен талант - карантинният режим е в сила и епидемията е поне донякъде ограничена. Успешният опит на италианските власти започна бързо да се възприема в цяла Европа.

Също така, въпреки многобройните протести, таверните и публичните домове бяха принудени да затворят навсякъде. Кметовете разбираха, че гъстотата на населението в техните имоти е колосална и няма да е възможно да се реши напълно проблемът, но ограничаването на контактите между хората доколкото е възможно, беше полезна и необходима мярка.

Особено впечатляващ е опитът на венецианците, които подхождат с хладнокръвие. Паниката беше потисната не само със сила, но и с личен пример: докато обикновените хора се опитваха да напуснат градовете, на служителите беше строго забранено да бягат. На близките острови е наложена карантина, където всички пристигащи са проверявани за симптоми на болестта.

Черната смърт се превърна в най-сериозното изпитание за европейските градове. И светската власт, за разлика от отшумелите духовни, го подмина, макар и с различен успех.

За първи път от няколко века светското правителство се оказа по-добро от католическата църква и оттогава влиянието му започна да нараства забележимо.

Новият облик на Европа

Невъзможно е да се надцени значението на случилото се за Европа. Трудно е дори да се изброят всички промени, пряко или косвено свързани с Черната смърт. Колкото и да е странно, някои от тези най-дълбоки белези се превърнаха в истинска декорация за портрета на епохата: ужасна катастрофа имаше редица положителни последици.

Градски бум и еманципация на жените

Стойността на труда, особено повече или по-малко квалифицирания, рязко се е увеличила. Много гилдии (занаятчийски или търговски общности), които преди са били сравнително затворени организации, сега трябваше активно да приемат всички в своите редици.

Разбира се, след това огромен брой хора искаха да се преместят в градовете от селата, особено след като първите страдаха повече от чумата. Например около една трета от имотите в Лондон остават без собственик.

Доходите на квалифицираните хора се увеличиха рязко - толкова много, че в много страни, градове и владения това бързо срещна съпротивата на властите, които отново се опитаха да намалят заплатите. Британците през 1349 и 1351 г. приеха специални закони, ограничаващи растежа на доходите на работниците (във втория случай беше директно забранено да им се плаща повече, отколкото през 1346 г.).

Тези разпоредби обаче изобщо не проработиха. Първо, обикновените хора усетиха собствената си сила: в крайна сметка властите не могат без тях - някой трябва да работи по един или друг начин. Второ, такъв ред очевидно противоречи на основните закони на пазара: ако предлагането рязко е намаляло (има просто по-малко хора в трудоспособна възраст), тогава цените няма как да не растат.

Дори се стигна до там, че всеки, който се опита да смени работата или да се премести, трябваше по закон да бъде изпратен в затвора - но такива драстични мерки бяха напълно невъзможни.

По-адекватен отговор на властите на промените, които ги плашеха, бяха някои временни постановления. Този термин обикновено се нарича „данъци върху лукса“, но в случая говорим за ограничаване на потреблението за ниската и средната класа на обществото. Предположението беше, че ако хората нямат нищо по-добро, за което да харчат парите си, тогава те не биха искали да ги печелят. Но въпреки радикалните законодателни инициативи, правителствата все още не успяха да спрат започналите промени.

Гражданите от по-нисък ранг, оцелели от епидемията от чума, значително подобриха благосъстоянието си.

Липсата на ръце също се отрази на положението на жените - в такава ситуация няма време за сексизъм. Девически или смесени гилдии е имало в Европа още преди Черната смърт, но сега жените са имали реална възможност, така да се каже, да напреднат нагоре по кариерната стълбица. Това засегна в по-малка степен жителите на селото, но вече много се е променило в селския начин на живот...

Освобождението на селячеството

Може би най-облагодетелствани от чумата имаха селяните, така да се каже. Крепостното право в Западна Европа, дори преди епидемията, постепенно отстъпва място на нова система на класови отношения и рязкото намаляване на населението засилва тази тенденция: феодалите трябва да влязат в диалог с хората, работещи на земята.

В резултат на това в почти цяла Западна Европа правата на селяните скоро се разширяват и различните видове данъци намаляват. Разбира се, много феодали се опитаха да противодействат на това, така че скоро селяните отново имаха поводи за въстания. Но също така стана много по-трудно за отслабените държави да потискат изказванията си.

Несъмнено чумата изигра значителна роля в процеса на освобождение на селяните. Образува се много свободна земя - останала от онези, които просто не са преживели Черната смърт. Святото място никога не е празно, още повече плодородното място: тези полета и, най-важното, пасищата направиха възможно подобряването на продоволствената ситуация в Европа.

Търговията също получава нов тласък: например Англия започва редовни доставки за Скандинавия и Холандия, където условията за селско стопанство далеч не са идеални.

Между другото, те започнаха да работят в селата малко по-различно: ролята на животновъдството, което изискваше много по-малко работници от селското стопанство, се увеличи значително. Самите парцели са поевтинели значително, а трудът върху тях е поскъпнал. Това не можеше да компенсира ужасната загуба на живот, но послужи като поне някаква утеха.

Горното е вярно за Западна Европа. На изток, където гъстотата на населението беше по-ниска, предимно градовете бяха сериозно засегнати от чумата и малко се промени положението на жителите на селските райони, които бяха по-малко засегнати от епидемията. Крепостното право в някои региони се запазва тук до 19 век.

Демократизация на Църквата

Истинската Реформация е още далече, но вече по това време се заражда протестантството: предишното равновесие в духовния живот, много стабилно, е нарушено.

Ако горчивият пример на катарите, които бяха нарязани на парчета, обезсърчи мнозина от всякакво свободомислие в началото на 13-14 век, сега европейците ясно видяха: Ватикана не е толкова всемогъщ.

След като дори в Италия църквата наистина не можа (или не искаше) да направи нищо срещу ширещите се секти с различна степен на адекватност, тогава защо да не дойдат хора с здрав разум, които също имат основателни претенции и изисквания против него?

Духовенството също силно изтъня по време на епидемията, което, уви, беше значително улеснено от грижите на монасите за болните - понякога манастирите просто измряха от чумата. И тук беше много по-трудно да се запълнят пропуските в персонала, отколкото в редиците на селяните и работниците: говорим за доста висококвалифицирани специалисти.

През Средновековието църквата е била най-добрият и най-важното постоянно достъпен социален асансьор. Теоретично всеки обикновен човек може да започне кариерата си като служител в храм или послушник в манастир и да умре като папа. Това е една от малкото области на дейност през Средновековието, където всичко зависи от усилията и таланта на самия човек, а не от външни фактори като произход.

Сега има много повече „работни места“ в църквата, което означава, че много хора имат голям шанс да се реализират. Това засегна дори жените: сега те също можеха да постигнат повече в монашеската служба.

Черната смърт също изигра колосална роля в съдбата на религиозните малцинства: евреи, живеещи по целия континент, и мюсюлмани, заселени на Иберийския полуостров. И отново трябва да си спомним поговорката „ако нямаше щастие, но нещастието щеше да помогне“: от една страна, хората от други вероизповедания пострадаха много от погромите и дори след пандемията те продължиха да бъдат обвинявани за всички беди . И без това сложните отношения между хората от различни религии се обтегнаха, както винаги се случва в моменти на криза. Но от друга страна, възходът на науката и нарасналата нужда от добре подготвени специалисти се оказват благословия за същите евреи. Така потиснатите по време на болестта общности не само се възстановиха, но отчасти дори станаха по-силни.

Развитие на медицината и единство на обществото

И разбира се, бедствието, сполетяло Европа, стимулира развитието на медицината. Престижът на този отдел в университетите рязко се увеличи, започнаха активни изследвания: хората искаха да разберат какво е причинило Черната смърт и как да предотвратят нейното повторение.

Разбира се, преди откритията на Луи Пастьор беше технически невъзможно да се постигне голям успех в тази област, но положителният ефект за науката е очевиден. Същите анатомични изследвания, които традиционно се срещат с опозиция от църквата, започват да се третират по-лоялно.

В крайна сметка огромен брой благородни и влиятелни хора, включително царе и висши йерарси на църквата, умряха от чумата. Сред тях са кастилският монарх Алфонсо XI, кралицата на Арагон, Елинор Португалска и владимирският княз Симеон Горди (разпространеното мнение, че в Русия не е имало чума, е погрешно схващане).

Сега всички разбраха, че болестта е общ проблем, а не само проблем на долните слоеве. Не можете да се скриете от чумата зад стените на замък или храм. До известна степен, колкото и патетично да звучи, случилото се нещастие обедини обществото, въпреки че Средновековието все още си оставаше Средновековие - епоха на тежко социално разслоение.

Някои учени дори отбелязват ролята на Черната смърт в естествения подбор или, ако желаете, в еволюцията на човечеството. Според тях след пандемията са се разпространили гени, които са увеличили устойчивостта на хората към опасни заболявания. Но твърдения от този вид все още са доста противоречиви и тези изследвания не са пряко свързани с историческата наука.

След Черната смърт

Чумните злополуки в Европа не свършват дотук. Ще има още много големи епидемии. Да кажем, че през 1664–1665 г. Лондон ще загуби около 25% от населението си, а през 1720–1722 г. същата Марсилия, която някога е била „врата” за Черната смърт, ще пострада още повече. Нека си спомним и чумния бунт в Москва - който между другото се случи по време на не най-голямата епидемия, която Русия познава.

Но нито едно от последвалите епидемии от чума или други болести не е било такъв шок за европейската цивилизация. Можем да кажем, че Черната смърт закоравя Стария свят.

Въпреки ужасните щети, които претърпяха всички европейски страни, тази трагедия имаше и положителни последици.

В медицината съществува понятието криза – повратна точка в хода на дадено заболяване. Чумата се превърна в такава „криза“ за целия регион. Европа можеше да не устои на това изпитание и да рискува да изпадне отново в „тъмните векове“, като отново се окаже в състоянието, в което е била през първите векове след падането на Римската империя. Но кризата с чумата е успешно преодоляна и не след дълго Ренесансът.