تقاليد عيد الفصح في المدينة. كيف احتفل النبلاء والفلاحون ورجال الدين بعيد الفصح وما قدموه لبعضهم البعض في العيد

حتى عام 1917 ، كان عيد الفصح يعتبر أهم عطلة في روسيا. لقد كان احتفالًا رائعًا للناس من جميع الأعمار وجميع الطبقات.
قبل أسبوع من عيد الفصح ، عشية أحد الشعانين ، كان الإمبراطور نيكولاس الثاني وعائلته يأتون دائمًا إلى موسكو للانحناء للأضرحة القديمة والمشاركة في الخروج الرسمي من قصر الأوجه إلى دير المعجزات.

احتل إجراء التعميد السنوي في عيد الفصح مكانًا مهمًا بين سلسلة الأحداث الإجرائية والاحتفالية الإلزامية للأباطرة الروس. هذا التقليد القديم موجود في البلاط الملكي منذ العصور القديمة. تم تعميد كل من القياصرة الروس والأباطرة الروس. لكن في الربع الثاني من القرن التاسع عشر. هذا التقليد قد خضع لتغييرات كبيرة. الحقيقة هي أنه في عهد نيكولاس الأول ، شملت ممارسة التعميد السنوي ما يسمى بالتعميد "مع الفلاحين".

سلة مزهرية لبيض عيد الفصح من مجموعة هيرميتاج ، 1786

حتى ثلاثينيات القرن التاسع عشر تم تعميد الملوك فقط مع الحاشية الأقرب. تحت حكم نيكولاس الأول ، تحول التركيز. تم الحفاظ على تقليد التعميد مع الحاشية ، ولكن تم استكمال الاحتفال بالتعميد مع الأشخاص العاديين الذين أحاطوا بالملك. كان من المفترض أن تظهر طقوس تعميد الملك مع "الموجيك" حرمة ثالوث "الأرثوذكسية - الأوتوقراطية - القومية". على ما يبدو ، نشأ تقليد التعميد "الشعبي" في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر - أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر ، عندما تم تحديد المكون القومي لأيديولوجية الدولة في عصر نيكولاييف بوضوح. يمكن الافتراض أن الاحتفال بعيد الفصح في عام 1839 دفع القيصر لتغيير التقاليد القائمة.

كان الاحتفال بعيد الفصح في عام 1839 مهيبًا بشكل خاص. الحقيقة هي أنه في ربيع عام 1839 ، في يوم الأحد المشرق للمسيح ، تم تكريس قصر الشتاء المرمم. قبل ماتينس ، أقيمت مسيرة دينية عبر القاعات الأمامية. اجتمع الحرفيون في القاعة البيضاء وخلال العام قاموا بترميم القصر. كان الموكب المهيب يتنقل بين صفوف طويلة من الحرفيين ، معظمهم من الرجال الملتحين في قفطان. بعد موكب الحرفيين ، تم ترتيب "إفطار" الأغنياء لـ 3000 شخص. لكن التعميد المعتاد للملك وحاشيته في تلك الليلة لم يتم. لماذا ، لا يسعنا إلا التكهن ...

لكن بعد بضعة أيام ، أثناء طلاق الحراس في ميخائيلوفسكي مانيج ، قبل نيكولاس الأول ، وفقًا للتقاليد ، جميع الجنرالات وضباط الحراس. خلال صلاة العشاء ، كالمعتاد ، قبلت الإمبراطورة السيدات. ربما في ذلك الوقت نشأت فكرة تعميد "الفلاحين" في القيصر. على الأقل من المعروف على وجه اليقين ذلك في أربعينيات القرن التاسع عشر. تعمد مع مئات الناس. ليس فقط مع حاشيته ، ولكن أيضًا مع خدمه وحراس القوزاق. بعد هذا التعميد الجماعي ، تحولت خده إلى اللون الأسود. علاوة على ذلك ، لم يقم نيكولاي بافلوفيتش بتعميد نفسه فحسب ، بل قام أيضًا بتعليم أطفاله القيام بذلك. تم وضع سابقة. وبمرور الوقت ، تحولت السابقة إلى تقليد استمر حتى عام 1917.

تعميد نيكولاس الأول مع الكاديت

خلال التعميد "الشعبي" ، كانت هناك أيضًا فضائح. ينقل الفنان الفرنسي O. Vernet إحدى قصص القصر من زمن نيكولاس الأول ، المرتبطة بممارسة التعميد.



بيض عيد الفصح مع أحرف للإمبراطور ألكسندر الثالث والإمبراطورة ماريا فيودوروفنا. ١٨٨٠-١٨٩٠ عيد الفصح والبيض على طبق. بورسلين. IFZ. 1880s

تم الحفاظ على تقليد التعميد مع الخدم والحراس في عهد الإسكندر الثاني. يذكر أحد كتاب المذكرات أن "طقوس التعميد ، التي طالما تم الالتزام بها بصرامة في البلاط ، كانت متعبة للغاية لأصحاب الجلالة. ومع ذلك ، في اليوم الرابع من العطلة (الخامس عشر) ، شعر الملك بارتياح شديد لدرجة أنه تعمد مع الرقباء والرقباء وبعض الرتب الدنيا الأخرى من تلك الأجزاء من الحرس ، والتي كان جلالة الملك يعتبر رئيسًا لها.

رسم بواسطة K.Krasovsky ، 1882

في عهد الإسكندر الثالث ، توسعت ممارسة التعميد "الشعبي". جنبا إلى جنب مع الخدم والحراس ، بدأ القيصر في التعميد مع كبار السن والمؤمنين القدامى. يتلاءم هذا بشكل جيد مع الصورة الشعبية المؤكدة لصانع السلام الملك.

كان عيد الفصح أحد العطلات المفضلة في عائلة الإمبراطور نيكولاس الثاني. إليكم ما كتبه روبرت ماسي عن عيد الفصح الروسي في كتابه نيكولاس وألكسندرا:
عادة ما تلتقي العائلة المالكة بعيد الفصح في ليفاديا. على الرغم من أن هذه العطلة في الإمبراطورية الروسية كانت متعبة للإمبراطورة ، إلا أنها جلبت لها الكثير من الفرح. لم تدخر الإمبراطورة قوتها التي جمعتها شيئًا فشيئًا. كانت قيامة المسيح هي الحدث الرئيسي في السنة ، وحتى أكثر أهمية من عيد الميلاد. في كل مكان على الوجوه كان الفرح والحنان واضحين. في جميع أنحاء روسيا ، في الليلة المقدسة ، كانت الكنائس مليئة بالمؤمنين الذين يحملون شموعًا مضاءة في أيديهم ، ويستمعون إلى خدمة الفصح. قبل منتصف الليل بقليل ، بدأ موكب ديني بقيادة كاهن أو أسقف أو مطران. خلفه ، مثل النهر الناري ، كان أبناء الرعية. بالعودة إلى أبواب المعبد ، أعادوا إنشاء المشهد عندما وجد تلاميذ المسيح أن الحجر الذي غطى مغارة الدفن قد دحرج. نظر الكاهن إلى الداخل وتأكد من أن الهيكل فارغًا ، فأدار وجهه للجمهور وصرخ بحماس: "المسيح قام!" وأجاب أبناء الرعية ، بعيون مشرقة من الفرح ، بصوت عالٍ: "حقًا ، لقد قام!" في أجزاء مختلفة من روسيا - أمام كاتدرائية القديس باسيل في الميدان الأحمر ، على درجات كاتدرائية كازان في سانت بطرسبرغ ، في الكنائس الصغيرة في القرى النائية - ضحك الشعب الروسي - أمراء وعوام - ضحكوا وبكوا. سعادة.
كان القيصر يقضي أحيانًا عيد الفصح نفسه في ليفاديا ، حيث أقيم موكب بمناسبة العيد. بعد العرض ، شارك نيكولاس الثاني في حفل التعميد مع الرتب الدنيا ومع جميع الأشخاص الذين يخدمون المحكمة. عادة ما يستمر التعميد الملكي ثلاثة أيام ، كان خلالها للملك الوقت لتبادل القبلات مع 10000 شخص.
استمر هذا التقليد دون تغيير حتى خلال الحرب العالمية الأولى. من المؤكد أن كل جندي تعمد مع القيصر سيحصل على هدية - بيضة خزفية مطلية مع حرف واحد فقط ملكي - تم تخزينها مسبقًا.
في عام 1874 ، بأمر من مؤمني موسكو القدامى من "الجناح الكهنوتي" ، رسم الأخوان تيولين ، رسامو الأيقونات المشهورون من مستيرا ، صورًا على بيض عيد الفصح لتحية كبار الشخصيات. تم نحت البيض من الخشب. يتكون كل منهما من نصفين ، الداخل مذهب بالذهب غير اللامع ، والجانب الخارجي مطلي بطلاء قرمزي لامع. كانت البيضة خفيفة للغاية وحساسة للغاية ومصقولة مثل المرآة. تم تحديد عدد هذه البيضات لكل عيد فصح للعائلة الإمبراطورية بدقة: تلقى كل من الإمبراطور والإمبراطورة 40-50 بيضة ، والدوقات الكبرى - 3 لكل منهما ، والدوقات الكبرى - 2 لكل منهما. وشارك أيضًا المهندس المعماري في موسكو AS في الرسمة. كامينسكي ، الذي رسم في عام 1890 الجوانب العكسية لبيض البورسلين "برسومات القديسين".

غالبًا ما كان يتم تعليق بيض البورسلين بفتحة من خلالها ، يتم من خلالها ربط شريط به قوس في الأسفل وحلقة في الأعلى للتعليق أسفل علبة الأيقونات. خصيصا لهذا العمل ، تم توظيف "البانتوفشيك" من بين أرامل وبنات الموظفين السابقين في المصنع المحتاجات. كان الأجر المرتفع مقابل عملهم يعتبر بمثابة مساعدة خيرية لعيد الفصح. في عام 1799 ، تم صنع 254 بيضة في مصنع إمبريال بورسلين ، في 1802 - 960. في بداية القرن العشرين ، تم توظيف حوالي 30 شخصًا ، بما في ذلك المتدربين ، في إنتاج 3308 بيضة سنويًا في نفس المصنع. بحلول عيد الفصح عام 1914 ، تم إنتاج 3991 بيضة خزفية في عام 1916 - 15365 قطعة.

تم صنع بيض عيد الفصح المصنوع من الورق المعجن في نهاية القرن التاسع عشر في مصنع Lukutin بالقرب من موسكو ، وهو الآن مصنع Fedoskino الشهير للرسم المصغر المطلي بالورنيش. إلى جانب الموضوعات الدينية ، غالبًا ما يصور أسياد مصنع Lukutin الكاتدرائيات والكنائس الأرثوذكسية على بيض عيد الفصح.

أعيد بناء تفاصيل إجراء التعميد الجماعي في عهد نيكولاس الثاني ، الذي أعاد إنتاج تقاليد عهد والده. في يومياته ، سجل أيضًا "مجلدات عمل" التعميد.

كقاعدة عامة ، استغرق إجراء التعميد للملك من يومين إلى أربعة أيام. في 3 أبريل 1895 ، سجل أنه تعمد في عدة حفلات استقبال "مع السلطات العسكرية والرتب الدنيا" من "فرقته" من فوج بريوبرازينسكي ، الذي كان يحرس قصر أنيشكوف في ليلة عيد الفصح. استغرق الأمر ساعة من الوقت الملكي الثمين. في اليوم التالي ، تعمد مع الصيادين ، وفي 5 أبريل ، تعمد مع المؤمنين القدامى.

منذ عام 1896 ، سجل نيكولاس الثاني بوضوح "حجم العمل المنجز". 23 مارس - 288 شخصًا. إنه لا يشير إلى الوضع الاجتماعي للشعب ، ولكن يبدو أنه كان حاشية ، حيث تم التعميد بعد مراسم الدخول الكبير في قصر الشتاء. في 24 مارس ، تعمد "مع كل الناس" في قاعة الملكيت ، و "تلقى ما يقرب من 500 شخص البيض". كان الملك يقصد بكلمة "كل الناس" خدام البلاط. في 26 مارس ، حدث "تعميد كبير" في قاعة الحفلات الموسيقية مع حراس شخصيين - "مع جميع الرقباء والرقباء وحراس عيد الفصح".

شاركت الإمبراطورة أيضًا في التعميد. وتجدر الإشارة إلى أن هذا كان إجراء يتطلب جهدا بدنيا. تم تحذير جنود الحارس على وجه التحديد من قطع شواربهم ولحاهم ، حتى لا يخدعوا الملك أثناء القبلات. ومع ذلك ، بعد التعميد ، انتفخ خد الملك ويد الملكة من عدد لا يحصى من "وخزات" الشوارب واللحى. لكن هذه هي خصوصية "المهنة" ... في 27 مارس ، حدث التعميد الأخير مع رؤساء العمال والمنشقين ، أي ممثلين عن الشعب. وهكذا ، في عام 1896 ، في ثلاثة أيام ، تعمد الملك بما لا يقل عن ألف شخص.

نيكولاس الثاني يهنئ صفوف فوج L.-Gv Preobrazhensky في عطلة عيد الفصح المشرق. القرن العشرين.
بمرور الوقت ، زاد عدد الأشخاص الذين تعمد الملك معهم. 28 مارس 1904 ، تم تعميد نيكولاس الثاني في الكنيسة الكبرى للقصر الشتوي بـ 280 رتبة من الحاشية. في نفس اليوم ، حدث "التعميد الكبير" الأول (730 شخصًا) مع خدم البلاط. في اليوم التالي ، حدث "التعميد الكبير" الثاني في قاعة الحفلات الموسيقية مع الرتب الدنيا من الحراس (720 شخصًا). وهكذا ، في عيد الفصح 1904 ، تم تعميد نيكولاس الثاني ثلاث مرات من 1730 شخصًا.

الكنيسة العظيمة لقصر الشتاء ، لوحة مائية بقلم إي هاو

في عام 1905 ، استغرق التعميد ثلاثة أيام. في 17 أبريل ، تم تعميد نيكولاس الثاني لمدة ساعة مع خدم المحكمة (حوالي 600 شخص). في اليوم التالي ، في المعرض الكبير بقصر الشتاء ، "جرت التعميد مع الحاشية والسلطات العسكرية والجيش. كتاب مدرسي جرح." في نفس اليوم ، تم تعميد الملك بالحرس (إجمالي 960 شخصًا). في 19 أبريل ، جرت التعميد مع المؤمنين القدامى. أي أن الملك على الأقل قبل 1600 شخص ثلاث مرات.

في عام 1906 ، أقيم حفل التعميد في قصر كاترين العظيمة. بحلول هذا الوقت كان هناك ترتيب معين من Christosovanie. حدث "التعميد الكبير" الأول مع موظفي البلاط والمسؤولين في وزارة البلاط الإمبراطوري (2 أبريل 1906 - "أكثر من 600 شخص"). وتجدر الإشارة إلى أن الملك "عمل" مثل إنسان آلي: في ساعة و 45 دقيقة أكثر من 600 شخص. وبالتالي ، استغرق إجراء التعميد الفردي (قبلة ثلاثية وتبادل بيض عيد الفصح) ما يزيد قليلاً عن عشرين ثانية.



البيض مع حرف واحد فقط v.kn. إليزابيث فيودوروفنا
حدث "التعميد الكبير" الثاني مع الحاشية والسلطات ورتب الحراس الأدنى (3 أبريل 1906 - 850 شخصًا). من سمات هذا العام ، عندما اشتعلت نيران الثورة الروسية الأولى في جميع أنحاء البلاد ، أن التعميد مع الشعب لم يتم لأسباب تتعلق بالسلامة الشخصية للقيصر ، حيث بدأ الإرهابيون في ذلك الوقت عملية مطاردة مستهدفة له.
ومع ذلك ، عندما بدأ الوضع في الاستقرار ، كانت هناك عودة إلى الممارسة التقليدية للتعميد. في عام 1907 ، أخذ نيكولاس الثاني المسيح لمدة أربعة أيام. في اليوم الأول - مع الخدم (22 أبريل - 700 شخص) ؛ في اليوم الثاني - مع حاشية وضباط فوج حراس الحياة في أولانسكي برعاية الإمبراطورة (شاركت الإمبراطورة ألكسندرا فيدوروفنا أيضًا في هذا الحفل ، وزعت بيض عيد الفصح).


في اليوم الثالث ، تعمد الملك "بالسلطات العسكرية والرتب الدنيا" من الحرس (24 أبريل - ما يقرب من 700 شخص). وفي 25 نيسان (أبريل) ، تم التعميد الأخير مع المنشقين والعاملين. من الجدير بالذكر أن نيكولاس الثاني لاحظ الأرقام فقط للتعميد الجماعي ولم يشر مرة واحدة إلى عدد المؤمنين القدامى وكبار السن. من الآمن الافتراض أنه لم يكن هناك أكثر من عشرين أو ثلاثين منهم. لكن التعميد معهم جزء مهم جدًا من العيد ، لأنه يرمز إلى وحدة الملك والشعب ، فضلاً عن الوحدة الدينية للبلاد.

تعميد الإمبراطور نيكولاس الثاني مع أعضاء طاقم اليخت Shtandart. ليفاديا. بعد عام 1909

في عام 1913 ، تم التعميد لمدة ثلاثة أيام وفقًا للمخطط القياسي. مع الخدم - 720 شخصًا ؛ مع حاشية ورؤساء ورتب أدنى - 915 شخصًا ومع المؤمنين القدامى ورؤساء عمال "المقاطعات المحلية الثلاث". الجملة الأخيرة رائعة أيضًا. وبالتالي ، تم "اختيار" رؤساء العمال بالقرب من المقر الإمبراطوري ، وهم على ما يبدو نفس الأشخاص الذين تم اختبارهم مرارًا وتكرارًا.

تعميد الإمبراطور نيكولاس الثاني مع ضباط القافلة
قضت العائلة المالكة ربيع عام 1914 في شبه جزيرة القرم في ليفاديا. على الرغم من عزله عن العاصمة ، ظل إجراء التعميد في عيد الفصح دون تغيير. في 6 أبريل ، بعد ماتينس ، "تعمد القيصر مع الجميع في الكنيسة". مع الجميع - هذا مع حاشية. بعد الغداء ذهبنا إلى غرفة الطعام لنتناول الإفطار. ذهبت إلى الفراش في الساعة 3 صباحًا. بعد الظهر ، بدأ "التعميد الكبير" الأول - 512 شخصًا.

أبناء القيصر في مهرجان "الزهرة البيضاء" ليفاديا عام 1912

في اليوم التالي ، حدث التعميد الكبير الثاني مع الحراس - 920 شخصًا. استغرقت العملية ساعة ، أي لم تستغرق أكثر من 15 ثانية لكل شخص. من أجل ضمان هذه السرعة ، وقفت الرتب الدنيا بالقرب من بعضها البعض في التشكيل ، وعمل القيصر كالساعة مع الحركات المكتسبة. كان عملاً شاقًا بالنسبة له.

الشخص: يسوع المسيح


في عام 1915 ، تم تقديم خدمة عيد الفصح في كاتدرائية فيدوروفسكي في Tsarskoe Selo ، أثناء الموكب ، كانت الكاتدرائية مضاءة بشكل جميل باستخدام الماسات. في صباح يوم 22 مارس ، بدأ التعميد في قصر الإسكندر في Tsarskoe Selo مع جميع الحاشية ، واستمر ساعة ونصف.

الزخرفة الداخلية لكنيسة قصر الإسكندر ، صورة ، ثلاثينيات القرن الماضي

في اليوم التالي ، 23 مارس ، تعمد نيكولاس الثاني في قصر تسارسكو سيلو الكبير مع حاشيته وسلطات المنطقة والرتب الدنيا من الكتائب الاحتياطية لوحدات المحسوبية. وكان من بينهم عدد كبير من الجرحى وتماثلوا للشفاء من جراحهم. في 24 مارس ، تم التعميد الأخير في القيصر مع المؤمنين القدامى ورؤساء العمال.

في أبريل 1916 ، احتفل نيكولاس الثاني بالفصح لأول مرة خارج العائلة. منذ أن كان القائد العام للجيش الروسي منذ أغسطس 1915 ووقعت عليه العديد من الحالات ، بحلول عيد الفصح في المقر لم يكن لديه بيض الهدايا التقليدية لزوجته وأطفاله. تم العثور على ما يكفي لحاشية من بيض البورسلين. أبلغ الملك زوجته بالمشكلة ، وأجابت على الفور بأنها كانت ترسل بطاقات عيد الفصح والبيض الذي اختارته ، بل و "رسمت" من الذي يجب أن يحصل على أي بيضة.




حتى بعد تنازل نيكولاس الثاني عن العرش عام 1917 ، تم الحفاظ على تقليد التعميد. في أبريل 1917 ، عاشت العائلة المالكة قيد الاعتقال في قصر الإسكندر تسارسكوي سيلو. في صباح اليوم التالي للاحتفال بعيد الفصح ، قبل الإفطار ، تعمد المواطن رومانوف مع جميع موظفي قصر الإسكندر (135 شخصًا) ، ووزعت ألكسندرا فيدوروفنا بيض البورسلين الذي كان محفوظًا من المخزونات السابقة. كان هذا هو التعميد الأخير للعائلة الإمبراطورية الأخيرة.

يأتي عيد الفصح من القرن التاسع عشر

تم الحفاظ على أقدم عيد فصح في العالم منذ عام 1821. إنها منافسة للدخول في كتاب غينيس للأرقام القياسية.

ربما لا يبدو منتج الطهي هذا فاتح للشهية ، لكنه حامل رقم قياسي حقيقي ، لأنه تم الحفاظ عليه لمدة 189 عامًا.

تم خبز عيد الفصح يوم الجمعة العظيمة 1821 من قبل أسلاف نانسي تيتمان البالغة من العمر 91 عامًا من لندن. الأمر المثير للاهتمام والمثير للدهشة: أنه لا توجد آثار للعفن على موروث العائلة.

تقول السيدة الإنجليزية نانسي تيتمان إن عيد الفصح ينتقل في عائلتها من جيل إلى جيل ، لأن أسلافها الذين عملوا في المخبز ، أو بالأحرى جدها الأكبر ويليام سكينر ، قاموا بخبزها.

على الرغم من حقيقة أن عيد الفصح يبدو قبيحًا وصعبًا كحجر ، إلا أنه لا تزال هناك آثار صليب عليه ، وباعتباره مالكًا لعيد الفصح غير المعتاد ، لا تزال الكعكة تنبعث منها رائحة طازجة ويتم تخزينها في صندوق خاص في منزلها. .

عدة أطنان من البيض

صُنعت أكبر بيضة شوكولاتة في العالم ، وفقًا لكتاب غينيس للأرقام القياسية ، في عام 2012 في الأرجنتين.

في أبريل من العام الماضي ، في مدينة سان كارلوس دي باريلوش الأرجنتينية ، في ختام مهرجان الشوكولاتة ، تم تقديم أكبر بيضة شوكولاتة للعالم. كانت التحفة بحجم لا يصدق - وصل وزنها إلى حوالي 7500 كيلوغرام (منها 4 أطنان من الشوكولاتة) ، ارتفاع - 8.5 متر.

على مدار أسبوعين ، عمل 27 مخبزًا على معجزة الشوكولاتة. وهكذا حطم الطهاة الأرجنتينيون الرقم القياسي العالمي السابق المسجل في بلجيكا: كان ذروة الحلاوة 8.32 متر. وبسبب الحرارة بدأت الشوكولاتة تذوب فتمت معاملتها لجميع ضيوف المهرجان.

كعكة عملاقة

في اليونان ، في جزيرة ليسبوس عشية عيد الفصح ، تم خبز كعكة عيد الفصح العملاقة - تسوريكي - بطول 70 مترًا. Tsureki هو خبز عيد الفصح التقليدي ، على غرار كعكة عيد الفصح الروسية.

في السابق ، كان أطول تغيير قياسي في كعكة هو نسخة بطول 50.4 مترًا.

استغرق الأمر 150 كيلوغراماً من العجين لتحضير كعكة تسوريكي بطول 70 متراً (أكثر من مائة بيضة ، 75 كيلوغراماً من الدقيق ، 22 كيلوغراماً من السكر ، 20 لتراً من الحليب ، 10 كيلوغرامات من خميرة البيرة ، ثلاثة كيلوغرامات من الزبدة).

بعد تصحيح السجل ، وزعت سلطات ليسبوس ، مع السكان المحليين ، قطعة من "كعكة عيد الفصح" على الفقراء ، وبيع جزء منها لجمع الأموال للمحتاجين. لذلك كانت الجزيرة بأكملها مليئة بكعكة واحدة.

القيادة غير العاملة

احتلت روسيا المرتبة الأولى في العالم من حيث عدد أيام العطلات في عام 2013 ، وفقًا لخبراء موقع Hotels.com ، حيث قارنوا عدد أيام الإجازة الرسمية وأيام العطل المرتبطة بالعطلات الرسمية في أكبر 40 دولة في العالم.

وفقًا للباحثين ، بالإضافة إلى أيام العطلة الأسبوعية ، يحق للروس الحصول على ما مجموعه 40 يوم عطلة كل عام ، والتي تتكون من 28 يومًا إجازة عمل و 12 يومًا إجازة مرتبطة بالعطلات الرسمية.

احتلت إيطاليا والسويد المرتبة الثانية في ترتيب هذا المؤشر (36 يومًا). تليها فنلندا وفرنسا والنرويج والبرازيل (35 يومًا لكل منهما). تحتل المكسيك المرتبة الأخيرة في الترتيب ، حيث يحصل الناس ، بالإضافة إلى الإجازات الأسبوعية ، على 13 يومًا فقط من الراحة.

من حيث عدد أيام الإجازة ، تأتي بلادنا في المرتبة الثانية بعد البرازيل ، حيث من المعتاد أن تستريح لمدة 30 يومًا. وتأتي الصين في المرتبة الأخيرة في هذه الفئة ، حيث لا تتجاوز عطلة العمل الرسمية خمسة أيام. يوم آخر في تايلاند (6) ، يومان آخران في المكسيك وسنغافورة وتايوان وهونغ كونغ (7 لكل منهما).

ولكن من حيث عدد عطلات نهاية الأسبوع المرتبطة بالعطلات الرسمية ، فإن روسيا بعيدة كل البعد عن أن تكون في المقدمة. في المرتبة الأولى الأرجنتين ، حيث تحتفل بـ 19 يومًا في السنة ، وفي المرتبة الثانية كولومبيا (18) ، تليها اليابان وهونغ كونغ (16 يومًا لكل منهما) ، وتايلاند (15 يومًا) ، وماليزيا (14). على الأقل لا يعملون في أيام العطلات في كندا والبرازيل (5 أيام فقط).

ناتاليا ألكسيفنا فاسيليفا بوسلوف يروي أناتولي إفيموفيتش كيف تم الاحتفال بعيد الفصح في طفولته.

مذكرات اناتولي بوسلوف

كما تعلمون ، منذ أكثر من ستين عامًا ، كانت الأعياد أكثر بروزًا وذات مغزى ، على الأقل بالنسبة للأطفال ، مما هي عليه الآن (1947 .. JV). تختلف أي عطلة حالية قليلاً عن يوم الأحد المعتاد. في الوقت نفسه ، كان عيد الفصح ، على سبيل المثال ، كما قالوا ، احتفالًا بالأعياد ، احتفالًا بالاحتفالات.لقد غير الربيع طريقة حياتنا. تم طرد عجل من الكوخ ، وطرد الدجاج من تحت الموقد. تم تهوية الكوخ وبدأت الاستعدادات لعيد الفصح.
تم أخذ الجزء الأنثوي بواسطة الكاشطات. كل الأوساخ والسخام التي تراكمت خلال الشتاء تم كشطها بالمرارة والماء المغلي. كان هناك ضرب كامل من الصراصير والبروسيين والبق والصراصير وجميع الأرواح الشريرة الأخرى.
كل شيء تم كشطه وغسله ومحوه. حفظ الله أن شيئًا قذرًا يكمن في عيد الفصح. من منتصف الأسبوع الماضي ، بدأ الطهي. كانت الأم شخصًا مضيافًا رائعًا ، فقد أحبت الاحتفال بالعيد بشكل صحيح ، لذلك تم استخدام كل الوسائل. صحيح أنهم ، على ما يبدو ، لم يكونوا بحاجة إلى الكثير. حسنًا ، كان لحم الخنزير خاصته ، والخنزير أيضًا ، والأسماك المقلية والهلامية ، والدجاج الخاص به ، وأحيانًا الأوز. حسنًا ، لم يتم أيضًا شراء الخصيتين ، السجق ، الجبن ، القشدة الحامضة. الزيت ، شحم الخنزير - الخاص بك. هنا ، كان لا بد من شراء الدقيق الأبيض ، والزبيب ، والتوابل المختلفة ، باستثناء الفجل ، الذي غمرناه بحدائق الخضار. كان لابد من شراء الفودكا والنبيذ ، والسكر أيضًا. مهما كان الأمر ، إذا لم يكن هناك مال ، فسيتطلب الأمر الكثير من العمل. كان من الضروري البدء في حفظ الخصيتين ، والجبن ، والزبدة ، والقشدة الحامضة ، وما إلى ذلك قبل فترة طويلة. كان من الضروري الطهي والقلي والتتبيل ، مثل الناس الطيبين. لكن من ناحية أخرى ، قدمت مائدة عيد الفصح صورة رائعة.

حسنًا ، هل يمكنني ، الذي أتلقى الآن حوالي ألف ونصف روبل شهريًا ، أن أخدم مثل هذه الطاولة؟ مستحيل ، أولاً وقبل كل شيء ، كان مفرش المائدة بياضاً منقوشاً يغطي طاولة كبيرة بشكل غير عادي. وكان كبيرًا لأنهم قاموا بتثبيت لوح آخر عليه من جانب والآخر. بعد ذلك ، على طول الجزء السفلي من مفرش المائدة ، على طول حافة الطاولة ، تجعدت ديريزا بين جميع الأطباق. لا أعرف حقًا ما يسمى هذا النبات الأخضر الزاحف المبكر ، لكنه بالفعل زين الطاولة. على الطاولة في الوسط ، بالطبع ، توجد كعكة عيد الفصح. Kulich طويل ، مدبوغ ، مع فتات صفراء ، مع الزبيب - جميل ، لذيذ! هنا جبن عيد الفصح - حلو مع الزبيب وكومة ، على طبق كبير ، من البيض الملون. هناك أيضًا زجاجتان من الفودكا ونفس الشيء كمية النبيذ. إذا قرأ الأحفاد كتابي المقدس هذا ، فلا تعتقد أن هذه مائدة رجل ثري. لا ، هذه طاولة احتفالية لامرأة فلاحية مجتهدة وذكية مع قطعة أرض صغيرة جدًا. تحدث نيكراسوف وكتب جيدًا عن هؤلاء العمال.

ثم عرضوا: خنزير أحمر محشو بعصيدة الحنطة السوداء ، ودجاجة ، وبطة ، وأحيانًا ، أوزة ، والأهم من ذلك ، أنها كانت تتلألأ بالدهن. رمح محشو بالهلام ، كامل الطول في حوض خشبي ، كان يسبح في الهلام ، شرائح من الدنيس المقلي ، نقانق محلية الصنع ، مقطعة إلى قطع كبيرة ، جيلي اللحم وشيء آخر.

يجب ألا يغيب عن البال أن الأم لديها ثلاث بنات - بنات (جاءت اثنتان لعيد الفصح). وعرفت كيف تستقبل الزوار بطريقة لا تتجاوز حد ضبط النفس واللياقة في السلوك.

بالطبع ، كان لدينا الكثير من الأقارب ، سواء من جانب الأب أو من جانب الأم. لذلك ، لم يكن هناك حد للزوار. أمي وحدها لديها أكثر من خمسة عشر من أبناء الله.

بدأ عيد الفصح في الساعة الثالثة أو الرابعة صباحًا ، عندما انطلق أحد الشيوخ للاحتفال بعيد الفصح. غالبًا ما يرتبط الأطفال بهؤلاء الشيوخ. بعد حوالي ساعة عادوا بأطعمة مقدسة ، وجلست الأسرة بأكملها على الطاولة لتناول الإفطار. في هذه الوجبة ، يمكن للمرء أن يطلب أي شيء دون خوف ويتم تقديم كل شيء دون قيد أو شرط. بالطبع ، لم يتكئ الكبار على الأطباق المعروضة. ظهرت هنا جميع أنواع بقايا الطعام التي لم تصطدم بالطاولة: الهلام ، زركشة لحم الخنزير ، السمك المقلي. حسنًا ، كل شيء كان يؤكل بالضرورة على بيضة مرسومة ، وكذلك قطعة من kulich وعيد الفصح ، مثل الهدايا المكرسة. على أي حال ، كان الجميع ممتلئين ومرضيين للشبع. بعد ذلك ، تم إزالة الجدول.

دفن الأب جميع العظام وقشور البيض والفتات في الحديقة ، وأخذتنا الأم إلى الفناء لترى كيف "تفرح" الشمس.

لاحقًا ، لاحظت هذه الظاهرة الممتعة عدة مرات ، لكن كما لو كانت بالأمس ، أتذكر كيف أعجبنا بالشمس عبر سياج المعركة ، مبتعدة عن حافة الأرض. كانت ألوانها تتغير باستمرار: الأحمر والأرجواني والبرتقالي والأزرق والأصفر ، واللون الأخضر الجميل بشكل خاص ، ظهرت وتختفي باستمرار ، وتتغير في هذه اللعبة الساحرة والسحرية. ابتهجت الشمس حقًا ، مع هذا المشهد الرائع ، كان من المستحيل ألا نفرح ولا نفرح بالناس. "المسيح يحيي الأموات!" ... نعم ، كانت الطبيعة الأم ، أم الأرض ، التي قامت تحت الشمس المبتهجة. تجددت حياة الإنسان ، وعادت آماله في حياة سعيدة ومغذية. على الرغم من أن هذه الآمال الفلاحية كانت بلا جدوى ، إلا أنهم دعوه إلى العمل والنضال ، وألهموا فيه الإيمان بمستقبل أفضل.

بعد الإعجاب بالشمس ، ذهب الجزء الأكبر إلى الفراش ، وخرج الأصغر ، بعد أن حصل على بيضتين ، ليجرب حظهم. ظهرت الصواني وبدأت لعبة لف البيض - كانت السعادة متغيرة: إما ، بعد أن فقدوا خصيتيهم ، ركضوا إلى المنزل للاستيلاء على زوجين آخرين ، وبعد ذلك ، بعد الفوز ، إما أنهم يأكلونهم أو يضعونهم في أحضانهم. بشكل عام ، انتهى الأمر بحقيقة أن جميع الرجال تقريبًا يبالغون.

لماذا ذهب الناس إلى المقابر في كثير من الأحيان في القرى في عيد الفصح ، وفي المدن الكبرى نظموا الاحتفالات والمعارض ، ماذا قدم القيصر والنبلاء لأحبائهم في العيد ، وكيف جرت المواكب الدينية بعد الثورة؟

مدير مركز الأنثروبولوجيا الدينية في الجامعة الأوروبية ألكسندر بانتشينكو يتحدث عن تقاليد عيد الفصح في سانت بطرسبرغ في القرنين الثامن عشر والعشرين.

الكسندر بانتشينكو

دكتوراه في فقه اللغة ، مدير مركز أنثروبولوجيا الأديان في الجامعة الأوروبية ، زميل أبحاث رائد في معهد الأدب الروسي التابع لأكاديمية العلوم الروسية

كيف تم الاحتفال بعيد الفصح في روسيا وكيف أقيمت احتفالات المدينة في سانت بطرسبرغ

ليس لدينا بيانات موثوقة حول موعد الاحتفال بعيد الفصح لأول مرة في روسيا ، ولكن من الواضح أننا نتحدث عن عصر انتشار المسيحية ، أي النصف الثاني من القرن العاشر - أوائل القرن الحادي عشر. عادات عيد الفصح التي لا تزال موجودة حتى اليوم ، بما في ذلك خبز عيد الفصح وبيض عيد الفصح ، معروفة بين العديد من الدول المسيحية في أوروبا ، لذلك يجب اعتبارها قديمة جدًا.

في ثقافة الفلاحين لدى السلاف الشرقيين ، ترتبط الأسابيع المقدسة وعيد الفصح والأسابيع اللاحقة بطقوس تذكارية: هذه إحدى الفترات التقويمية عندما يبدو أن الحدود بين عوالم الموتى الأحياء "مفتوحة".

في الأرثوذكسية الروسية الحديثة ، يعتبر Radonitsa يوم ذكرى ربيعي - الثلاثاء من أسبوع القديس توماس - ومع ذلك ، في القرى ، تم إقامة طقوس تذكارية مختلفة في خميس العهد وعيد الفصح. في المدن الكبرى ، لم تكن هذه التقاليد مهمة جدًا: كانت الاحتفالات والمعارض سمة مميزة لأسبوع عيد الفصح هنا.

في سانت بطرسبرغ ، بدأ الاحتفال بعيد الفصح بعد فترة وجيزة من تأسيس المدينة. يجب أن يقال أن الثقافة الاحتفالية والمذهلة لعصر بطرس الأول كانت أكثر تركيزًا على أشكال الترفيه العلمانية واستعارت جزئيًا من أوروبا ، وليس على احتفالات الكنيسة القديمة.

ليلة عيد الفصح في بطرسبورغ. من لوحة للفنان س. زيفوتوفسكي حفارة. لرودينا ب. الصورة: مجلة رودينا رقم 16 ، 1899

في القرن التاسع عشر ، أقيمت احتفالات عيد الفصح في سانت بطرسبرغ في ميدان المريخ وساحة Admiralteyskaya - حيث تقع حديقة ألكسندر الآن. قبل ذلك ، أقيمت احتفالات Maslenitsa هناك أيضًا: ركبوا أسفل التلال ، وأقاموا أكشاكًا وأكشاكًا عادلة. في عيد الفصح ، لم يعودوا يركبون الشرائح - بدلاً من ذلك قاموا بإعداد أرجوحات أو دوارات. خلال احتفالات Maslenitsa وعيد الفصح ، يمكن للمرء أن يرى الدببة المدربة والعرائس الكوميدية.

كيف احتفل النبلاء والفلاحون ورجال الدين بعيد الفصح وما قدموه لبعضهم البعض في العيد

بينما كان سكان بطرسبورغ يذهبون إلى معارض وأكشاك عيد الفصح ، نظم الفلاحون احتفالاتهم الخاصة في القرى. هناك قاتلوا بالبيض المصبوغ باللون الأحمر ، وهو اللون الرئيسي لعيد الفصح. لكل من الأطفال والبالغين ، كانت اللعبة المنسية الآن ، ولكن بعد ذلك التقليدية المتمثلة في لف البيض ، كانت شائعة: منطقة صغيرة بها بيض مغطى بسياج ، وتم وضع أخدود بزاوية وتم دحرجة بيضة اللاعب منه - أي بيض يلمس بيضة اللاعب ، يأخذها. في صيغة أخرى ، كان على بيضة اللاعب أن تصل إلى منطقة معينة [من الملعب].

في كثير من الأماكن ، كان الفلاحون يمارسون عادة التعميد مع الموتى: بعد قداس عيد الفصح ، ذهب الناس إلى المقبرة ، والتفتوا إلى قبور أقاربهم ، قائلين: "المسيح قام!" كان من المفترض أن الموتى سمعوا تحية عيد الفصح ويمكنهم حتى الاستجابة لها.

رجال الدين ، كقاعدة عامة ، لم يشاركوا في الاحتفالات الاحتفالية: لم يسمح الوضع بذلك ، وكان التوظيف رائعًا. خلال أسبوع عيد الفصح ، كان بإمكانهم أداء الصلوات في منازل خاصة ، حيث حصلوا على العديد من المكافآت والمال.

كما حضر النبلاء خدمات واحتفالات الكنيسة. في الوقت نفسه ، كان من المعتاد ترتيب حفلات العشاء في عيد الفصح ، والقيام بزيارات خلال أسبوع عيد الفصح. من بين هدايا عيد الفصح التي قدمها الأثرياء والنبلاء لبعضهم البعض ، احتلت "نماذج" بيض عيد الفصح مكانًا خاصًا ، كقاعدة عامة ، من الخزف.

كان استمرار هذا التقليد الخاص هو البيض الذي صنعته شركة كارل فابرجيه للعائلة الإمبراطورية تحت حكم ألكسندر الثالث ونيكولاس الثاني (تم عمل 54 نسخة للعائلة المالكة - تقريبًا. "ورق").

ماذا ترمز كعكة عيد الفصح ولماذا بدأ استخدام البيض كعلاج لعيد الفصح

خبز عيد الفصح ، المسمى "كوليش" أو "عيد الفصح" ، هو تقليد مسيحي قديم إلى حد ما معروف لجميع السلاف. يبدو أنه مرتبط بطقوس الكنيسة ، وبالتحديد مع أرتوس - الخبز الليتورجي المخبوز من العجين المخمر. تم تكريسه في الكنيسة في أسبوع عيد الفصح. بدا أرتوس مثل بروسفورا كبيرة ورمز إلى الوجود غير المرئي للمسيح.

يرتبط بيض عيد الفصح برمز الموت والولادة الجديدة: تبدو البيضة كجسم "ميت" ، لكن الدجاجة يمكن أن تفقس منه ، أي أن شيئًا حيًا يمكن أن يظهر. تعتبر الأفكار المتعلقة بالموت والولادة مهمة للفهم اللاهوتي لعيد الفصح وللثقافة الدينية الجماعية.

في تقاليد القرية ، يُنظر إلى وقت عيد الفصح على أنه فترة اتصال مع الموتى. في الأساطير المسيحية الأبوكريفا والفولكلور ، يقال أنه في عيد الفصح يأتي الموتى إلى الأرض أو أن المذنبين يتم تحريرهم من الجحيم.

كيف مر عيد الفصح بعد الثورة؟

بعد الثورة ، انفصلت الكنيسة عن الدولة ، ولم يعد عيد الفصح عطلة عامة ، وأصبحت المشاركة في طقوس الكنيسة شأناً خاصاً للمؤمن. لم يحظر أحد الاحتفال بعيد الفصح رسميًا ، لكن لم يتم تشجيع ذلك أيضًا: في السنوات الأولى ، تم تنفيذ دعاية ضد الاحتفال بالأعياد الدينية ، وفي وقت لاحق تم حظر بعض التفاصيل - على سبيل المثال ، قرع الجرس.

لم تكن مواكب عيد الفصح خلال الفترة السوفيتية بأكملها محظورة ، لكن لم يجرؤ جميع المؤمنين على المشاركة فيها. ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، يمكن للسلطات حظر المسيرة الدينية ، لكن هذا نادر.

جافريلوف ، إيفان كونستانتينوفيتش (1878-1962) [موكب عيد الفصح في كاتدرائية كازان في سانت بطرسبرغ]: رسالة مفتوحة. - [سانت بطرسبرغ: بين 1904 و 1917. الصورة: المعارض

خلال فترة ستالين ، وخاصة في النصف الثاني من الثلاثينيات ، تم إغلاق معظم الكنائس الأرثوذكسية ، وتم قمع الكهنة. لذلك ، لم يعد أمام المؤمنين خيار - لم يتمكنوا ببساطة من القدوم إلى كنيستهم الرعوية لعيد الفصح.

تغير الوضع إلى حد ما في النصف الثاني من الأربعينيات ، عندما أصبحت سياسة الدولة تجاه الدين أكثر تسامحًا وأعيد فتح بعض الكنائس الأرثوذكسية. في عهد خروتشوف ، بدأت حملة جديدة مناهضة للدين وتم تقييد احتفالات عيد الفصح مرة أخرى. في العقود الأخيرة من الحقبة السوفيتية ، لم يتم تشجيع الاحتفال بعيد الفصح أيضًا ، ولكن بشكل عام تم التسامح معه.

في الحياة اليومية للعديد من الشعب السوفيتي ، كان عيد الفصح لا يزال عطلة ، على الرغم من أنه كان أكثر خصوصية من العام ومرتبطًا بالعادات المحلية ، على وجه الخصوص ، مع كعك عيد الفصح والبيض المطلي.