Греховната тайна на болярската слана. Животът и смъртта на болярската слана

МОРОЗОВА ФЕОДОСИЯ ПРОКОПИЕВНА - деа-тел-ни-ца на ранния руски старо-ро-об-ряд-че-ст-ва.

Дъщеря на почти нищо P.F. So-kov-ni-na, genus-st-ven-ni-ka Ma-rii Il-i-nich-ny Mi-lo-slav-sky (от род Mi-lo-slav-sky), транс- the вой на цар Алексей Ми-хи-ло-ви-ча.

През 1649 г. тя се омъжва за битката-ри-он Гле-ба Ива-но-ви-ча Мо-ро-зо-ва (от стария московски болярски род Мо-ро-зо-вих). Ов-до-вев (1661/1662), Ф.П. Морозов, заедно със сина си, в лу-чи-ла, страхотно състояние. Оттогава нататък няма пре-да-ва-под ви-гума на бла-го-чес-тия, но-си-ла вла-ся-ни-цу.

Ду-хов-ник Ф.П. Мразовитата про-поп Ав-ва-кум, която известно време живееше в къщата си (1664 г.), я призова към още повече as-ke- tiz-mu и активна подкрепа-ke-sta-ro-about-red -че-ст-ва. След от-правата на Av-va-ku-ma по отношение на Me-zen F.P. Морозова стана-ла след-преди-ва-тел-но ти-стъпи срещу реформите на пат-ри-ар-ха Ни-ко-на.

По заповед на цар Алексей, Ми-хай-ло-ви-ча ар-химандрит Чу-до-ва от Йо-а-кимския манастир (бу-ду-щи пат-ри-арх) преди -ат-но -small-torture-ki vra-zoom-le-niya F.P. Морозова.

След tai-no-go po-stri-ga (с името Feo-do-ra), co-vert-shyon-no-go в края на 1670 г. ygu-me-nom Do-si-fe-em , F.P. Морозова започва да се отстранява от църковни служби и светски ce-re-mo-nies (от-ka-za-la-day-st-in-wat през януари 1671 г. за сватба - да бъде цар Алексей Mi-hi-lo-vi -ча с Na-tal-her Kiril-lov-noy Na-rysh-ki-noy). Но новите увещания на царя със заплахата от на-ка-за-ния не са за-зи-ме-дали действие.

16 (26) ноември 1671 г. F.P. Морозов и нейната сестра, принцеса Е.П. Уру-со-у за-ко-ва-ли и за-ключ-чи-ли в ареста; на do-pro-se в манастира Chu-do-vom, se-st-ry za-vi-li, че няма да вземат участие в li-tour-gi-her по нов начин about-rya-du.

В началото на 1672 г. Ф.П. Морозов, Уру-со-ву и тяхното едно-но-мишка-лен-ни-цу М. Да-ни-ло-ву подложени на жестоки изтезания, по време на някои-рих им уве-ще-вал пат-ри-арх Пи -ти-ръб. Въпреки стъпките-ни-нищо-ст-в-на ца-рев-на Ири-на Ми-хай-лов-на, цар Алекс-този Ми-хай-ло-вич от-велик-вил Ф.П. . Морозов и нейният поддръжник в Боровския ост-рог.

През януари 1675 г. узбеките успяват да видят близки до тях хора, сред тях е авторът на живота на Ф.П. Морозова, по-големият й брат Ф.П. Со-ков-нин. За това те отнемаха книги, икони, дрехи, храна и храна, to-let-tiv-shih удостоверения -nie-str-lec-kih sto-no-kov times-zh-lo-wa-дали в сол. -да-ти и подложени на спешно изгнание-ке.

През юни 1675 г. всички затворници са прехвърлени в дълбок земен затвор; о-ран-но-кам, под страх от смъртта, би-ло-за-пред-с-но-да им храна. На 10 (20) август 1675 г. е издаден кралски указ, с който се лишава Ф.П. Морозов от всички поземлени власти.

Скоро узбеците умряха от глад и нещо.

На пред-ла-гай-мом място на края на възлите в Бо-ров-ск е издигнат старо-ро-ритуален параклис-ов-ня. Старите-ро-об-ров-ци празнуват-добре-па-мят свещените пред-до-но-му-че-ни-ци и е-по-вед-ни-ци Фео-до-ри (F . П. Морозова) 24 септември.

Ис-то-рия Ф.П. Мо-ро-зо-вийте дъх-но-ви-ла ху-додж-но-ка V.I. Су-ри-ко-ва за създаването на лот върху „Боя-ри-ня Мо-ро-зо-ва” (1887 г., Държавна Третяковска галерия).

Живот

Теодосия, дъщеря на околнича Прокофий Соковнин, подобно на баща си, беше близка до царското семейство. Най-вероятно тя беше една от придворните дами, които придружаваха кралицата. Именно тази ситуация й помогна на 17-годишна възраст да се омъжи за Глеб Иванович Морозов, роднина на царя. Братът на Глеб, Борис, е невероятно богат, но умира бездетен през 1662 г. Теодосий беше на 30 години. Състоянието на Борис премина към Глеб, който също почина скоро след това. Наследник става малкият син Ваня, но всъщност имението се стопанисва от майката.

Болярка Морозова посещава протойерей Аввакум в затвора (миниатюра от 19 век)

Най-великолепното имение на Морозови, имението Зюзино, беше едно от първите в Русия, оборудвано по европейски модел. Ето как е описано нейното имение със Сергей Соловьов от името на съвременниците: „У дома я обслужваха около триста души. Имаше 8000 селяни; много приятели и роднини; тя се возеше в скъпа карета, аранжирана с мозайки и сребро, шест-дванадесет коня с тракащи вериги; стотина слуги, роби и роби я последваха, защитавайки нейната чест и здраве.

религия

По това време патриарх Никон извършва реформа на Православната църква: църковният обред и книгите са унифицирани по съвременния гръцки модел. Всички, които се кръщават с два пръста, са набързо анатемосвани през 1656 г. – това е причината за разцеплението (разбира се, има повече причини). Тези действия се вписват идеално в хода към централизация на държавната администрация: една държава, една религия с един, един обред. Въпреки това, такава острота и твърдост не можеха да се харесат на староверците, които смятаха руското православие по-високо от гръцкото. Това се дължи на подписването на Флорентинската уния от гърците, падането на Константинопол и концепцията „Москва е третият Рим“.

Грубата овча вълна на вретището пробождаше кожата. Ако нямаше достатъчно вълна, подвижниците обличаха вретище от метални куки.

Феодосия Морозова не беше просто противник на Никон. Тя била ревностна поддръжница на протойерей Аввакум, апологет на староверците, с когото тясно общувала. Останала вдовица на тридесетгодишна възраст, тя „успокои плътта“, като носеше вретище. Аввакум обаче упрекна младата вдовица, че не е „смирила“ достатъчно плътта и й написа: „Глупав, луд, грозен извади тези очи със совалка като Мастридия“ (викайки, по примера на монаха Мастридия, за да се отървете от любовните изкушения, извадете собствените си очи). Морозова извършваше домашни молитви „според древните обреди“, а московската й къща служи като убежище за староверците, преследвани от властите. Но подкрепата й за староверците, съдейки по писмата на Аввакум, беше недостатъчна: „Милостиня тече от теб, като малка капка от морската бездна, и то с предупреждение“.

Не мрачен фанатик, а домакиня и майка, заета със сина си и домакински задължения

Академик Александър Панченко, разглеждайки писмата на Морозова до Аввакум, пише, че те не съдържат аргументи за вярата и смята, че Феодосия „не е мрачен фанатик, а домакиня и майка, заета със сина си и домакински дела“.

Алексей Михайлович и Никон пред гроба на св. Филип

Най-тихият цар Алексей Михайлович, който подкрепя реформите, се опитва да повлияе на благородничката чрез нейните роднини и обкръжение, както и вземане и връщане на имоти. Високата позиция на Морозова и застъпничеството на царица Мария Илинична задържаха царя от решителни действия. Феодосия Морозова многократно присъстваше в „Църквата на Новия обред“ на службата, което староверците смятаха за принудително „малко лицемерие“. Но след таен постриг като монахиня под името Теодора, който се състоя в края на декември 1670 г., Морозова започва да се отдалечава от църковни и обществени събития.

смърт

На 1 февруари 1671 г., според новия стил, Феодосия Морозова, под предлог на болест, отказва покана за сватбата на цар Алексей Михайлович и Наталия Наришкина. Това разгневи монарха. Той изпрати при нея първо болярина Троекуров, а след това и княз Уваров с искане да приеме църковната реформа: Морозова отказа и двете.

През нощта на 16 (26) ноември 1671 г. архимандрит Йоаким от Чудовския манастир идва в къщата на Морозова по заповед на царя. Той разпитва Теодосия и сестра й Евдокия Урусова, докато лежат в леглото, показвайки своето презрение. След разпит сестрите бяха оковани, но оставени вкъщи. След 11 или 12 дни те са прехвърлени в Чудовия манастир, откъдето са изпратени в Псково-Печерския манастир. Синът на Морозова скоро умира, двама братя са заточени, а имуществото им е конфискувано.

Параклис-паметник в Боровск на предполагаемото място за задържане на Феодосия Морозова и Евдокия Урусова

В края на 1674 г. те се опитват да принудят сестрите Морозови да се откажат от староверците чрез мъчения на стелажа. Те не отстъпиха. Щяха да бъдат изгорени, но застъпничеството на болярите ги спаси. Сестрите са изпратени в Боровск, където са затворени в земен затвор, в който умират от глад. Преди смъртта си Теодосия помолила тъмничаря да изпере ризата й, за да умре в чиста риза.

15 ноември 1675 г. (по новия стил) умира Феодосия Морозова. И аз навеждам глава и с голямо благоговение отправям молитва към Господа за такава велика душа, жена, приемайки страданието за вяра.

Четейки живота на Боярина Морозова, се замислям как бих се държал аз на нейно място. И с горчивина и срам осъзнавам, че душата ми е страхлива и плаха, изменчива и неверна, склонна към изкушения и привързана към земните, тленни неща на този минаващ свят.

Феодосия Прокопиевна Соковнина е родена в семейството на царски придворен. Тя беше омъжена за болярина Глеб Иванович Морозов, който беше близък с цар Алексей. Известен и приказно богат. Но душата й търси висша истинапренебрегвайки земните блага. След смъртта на съпруга си тя води монашески живот, изтощавайки се с пост, носейки вретище. Ревнува старата вяра на бащите си, душата й отхвърля нововъведенията на Никоновата реформа, а любимият й духовен учител е протойерей Аввакум, преследван и подложен на църковен съд. Благородничката Морозова не се страхува от преследване, не се страхува от физическо насилие. Непоклатимата вяра й дава сила и смелост.

Когато чета стихотворение Анна Ахматова, тогава много ясно в съзнанието си виждам картина, когато благородничката Морозова се води до заключение. Тя показва страхотно сила и героизъм.

И ето как този исторически факт е описан от друг поет, Варлам Шаламов.

Препрочитам историческите материали за мъченията, на които е подложена боляринът Морозова. И сърцето ми плаче. Никакви увещания за приемане на новите обреди нямаха никакъв ефект. И тогава мъчителите окачват верига на шията на благородничката, хвърлят я в затвора, измъчват я на стелажа, бият я с камшици.

Променени пиршества и стаи
В мрачния влажен каземат,
Душата й е богата на вяра,
Тя наистина е по-скъпа от камерите.

В затвора тя научила за смъртта на единствения си син Иван и горчиво заплакала. И след това я сложиха в глинен ров, където умря от пълно изтощение. Тези ужасни събития се случиха в град Боровск.

Така се отнасяха към тази крехка жена хора, които вярваха, че го правят за доброто, в името на иновациите и реформите, вярвайки, че по този начин служат на Бога. В същото време заглушавайки гласа на съвестта, който с тихия глас на Христос призоваваше да се обичаме.

И в заключение отново ще дам откъс от стихотворението на Анна Ахматова.

И вярва, че няма да умре
Идеята за безплатна молитва
Ще дойде времето и ще се издигне
Нейният паметник вместо стелаж.

Болярка Морозова Феодосия Прокопьевна (родена на 21 (31) май 1632 г. - смърт 2 (12) ноември 1675 г.) - върховна дворцова благородница. Тя е арестувана за придържане към „старата вяра“, заточена в Пафнутиево-Боровския манастир и затворена в манастирския затвор, където умира от глад.

Какво е известно за Феодосия Прокопиевна

Появата на благородничката Морозова в народната памет е свързана с обичаната от народа картина на В. Суриков. Дори писателят В. Гаршин, след като е видял платното на художника преди 100 години на изложбата, предсказва, че потомците няма да могат „да си представят Феодосия Прокопиевна по друг начин, освен както е изобразена на картината“. Трудно е за съвременник да бъде безпристрастен, но разбираме, че Гаршин, както се оказа, е добър пророк. Много хора си представят благородничката Морозова като строга възрастна жена, като на снимка, която фанатично хвърли ръката си на два пръста. Е, Суриков познаваше добре историята и като цяло не вървеше срещу истината, но детайлите на измислицата му бяха необходими заради символичните обобщения.

Бояриня Морозова не беше стара - вижте датите от живота й. Благородничката е арестувана 4 години преди смъртта си, тогава не е навършила и четиридесет, но паметта на народа може да улови мъченика за идеята само като жив, мъдър и чужд на всяка лекомислие.

Защо славата на благородничката Морозова прекоси вековете? Защо сред хилядите страдащи за вярата именно тази жена е била предопределена да се превърне в символ на борбата на разколниците срещу „никонианците“?

На платното на художника Феодосия Прокопьевна се обръща към московската тълпа, към обикновените хора - към скитник с жезъл, към стара просяка, към свещен глупак, към всички онези, които всъщност представляваха социалната прослойка на борците срещу новите обреди . Морозова обаче не беше обикновен непокорен. Чудовият манастир, където беше отведена, беше в Кремъл. Не се знае дали царят е гледал от дворцовите пасажи, как народът прогонва любимата му, как тя провъзгласява анатема на „нечестивите“, но няма съмнение, че мисълта за Морозова го е преследвала, не му е давала покой. .

Картина на В. Суриков "Боляр Морозова"

Род Морозов

Болярката беше твърде близо до трона, тя познаваше царя твърде добре, а освен това семейство Морозови беше едно от най-благородните. В Русия имаше по-малко от десет такива високопоставени фамилии, поне Романови, към които принадлежеше Алексей Михайлович, нямаха повече права върху трона от който и да е от Морозови. Може да се гадае до каква степен царят се е почувствал неудобно, когато заповяда да арестуват благородничката. Имаше обаче и други неща, за които да се тревожиш.

Братята Морозови, Борис и Глеб, бяха роднини на бащата на царя Михаил и в младостта си служеха като спални чували за по-възрастния Романов, това беше изключителна позиция в съда. Когато през 1645 г. 17-годишният Алексей е коронясан на престола, Борис Морозов става негов най-близък съветник. Именно боляринът избра съпругата на Мария Илинична Милославская за суверен и изигра първата роля на сватбата - той беше със суверена „на мястото на баща си“. След 10 дни Борис Морозов, вдовец и възрастен мъж, се жени във втория брак със сестрата на царицата Анна и става царски зет.

От изключителната си позиция той успя да извлече всичко, което може. И ако притежанието на 300 селски домакинства се е смятало за добро състояние за джентълмен от онази епоха, то Морозов е имал повече от 7000. Нечувано богатство!

Кариерата на Глеб Иванович, съвсем обикновен човек, напълно зависи от успеха на брат му. По-младият Морозов се ожени за неродената 17-годишна красавица Феодосия Соковнина, която беше много приятелска с кралицата. Борис Иванович умира без наследници и цялото му огромно състояние отива при по-малкия му брат, който също скоро умира, което прави вдовицата и момчето му Иван Глебович най-богатите хора в руската държава.

1) Цар Алексей Михайлович Романов
2) Болярка Морозова посещава протойерей Аввакум

Животът на благородничката Морозова

Болярката Морозова беше заобиколена не само от богатство, но и от лукс. Съвременниците си припомнят, че тя е яздела в позлатена карета, която е била управлявана от 6-12 най-добри коня, а 300 слуги тичат отзад. В имението на Морозов Зюзино беше изградена огромна градина, където се разхождаха пауни. Като се има предвид всичко това - успешният брак на Морозова, луксозният живот, личното приятелство с царското семейство - може да се разбере протойерей Аввакум, който видя нещо абсолютно изключително във факта, че Феодосия Прокопиевна се отказа от "земната слава". Боляринът в действителност става пламенен противник на църковните реформи. Темпераментът на обществена личност бушува в нея и тя успя напълно да се реализира, защитавайки старата вяра.

Къщата на богата и влиятелна благородничка се превърна в щаб на противници на иновациите, критици на корекциите в църковните книги, водачът на разколниците дойде тук, живя дълго време, получавайки подслон и закрила. Дни наред Морозова приемаше скитници, юродци, свещеници, изгонени от манастири, създавайки нещо като опозиционна партия към царския двор. Самата благородничка и собствената й сестра, княгиня Евдокия Урусова, бяха сляпо отдадени на Авакум и във всичко слушаха огнения проповедник.

Но би било погрешно да се предположи, че благородничката Морозова е била фанатик и "синя чорапка". Дори Аввакум забеляза, че тя има весел и приветлив характер. Когато старият й съпруг почина, тя беше само на 30 години. Вдовицата „измъчила” тялото с риза за коса, но ризата за коса не винаги помагала за успокояване на плътта. Аввакум в писма съветва ученичката си да извади очите си, за да се отърве от изкушението на любовта.

Архиереят също обвини благородничката в скъперничество по отношение на общата им кауза, но най-вероятно това беше не просто скъперничество, а благоразумието на домакинята. Морозова безкористно обичаше единствения си син Иван и искаше да му даде цялото богатство на Морозова здрава и здрава. Писмата на благородничката до опозорения протойерей, освен дискусии за вярата, са изпълнени и с чисто женски оплаквания за нейния народ, дискусии за подходяща булка за нейния син. С една дума, Феодосия Прокопиевна, притежаваща завидна сила на характера, имаше напълно човешки слабости, което, разбира се, прави нейния аскетизъм още по-значителен.

Боляринът, който е близък приятел на жената на суверена, оказва силно влияние върху нея. Мария Илинична, разбира се, не се противопоставяше на църковните реформи на съпруга си, но с душата си тя все пак съчувстваше на обредите на родителите си и слушаше шепота на Теодосия Прокопиевна. Алексей Михайлович едва ли харесва това, но царят, който обичаше жена си, не позволяваше атаки срещу благородничката, въпреки че последната ставаше все по-нетърпима към нововъведенията и открито подкрепяше враговете на царя.

1669 г. – умира кралицата. Още две години Алексей Михайлович се страхуваше да докосне непокорната благородничка. Както можете да видите, скръбта по преждевременно напусналата съпруга се отрази, но най-вече суверенът беше предпазлив от възмущенията на старите болярски семейства, които можеха да видят в посегателството на Феодосия Прокопьевна прецедент за репресии срещу високопоставени семейства. Междувременно Морозоав приема пострига и започва да се нарича монахиня Теодора, което, разбира се, увеличава нейния фанатизъм и „отстояване на вярата“. И когато през 1671 г. царят, най-накрая утешен, свири сватба с Наталия Кириловна Наришкина, боляринът Морозова не пожела да дойде в двореца, позовавайки се на болест, която Алексей Михайлович смята за обида и пренебрежение.

Изтезание на благородничката Морозова - рисунка на В. Перов

арест

Тогава суверенът си спомни всички минали оплаквания към болярина Морозова; явно се отрази и фактът, че царят, като простосмъртен, не харесваше приятелката на любимата си жена и като всеки мъж я ревнуваше. Самодържецът събори върху непокорната благородничка цялата си деспотична власт.

През нощта на 14 ноември 1671 г. Морозов е конвоиран във вериги до Чудовия манастир, където започват да я убеждават да се причасти по новия обред, но старицата Теодора твърдо отговаря: „Няма да се причастявам! ” След изтезания тя и сестра й са изпратени от Москва в Печерския манастир. Там съдържанието на затворниците беше относително поносимо. Поне благородничката можеше да поддържа връзка с приятелите си. Слугите можеха да я посещават, да носят храна и дрехи.

Протойерей Аввакум продължил да предава наставления на своята духовна дъщеря. И тя просто се нуждаеше от топла, състрадателна подкрепа - единственият й, скъпо обичан син почина при болярина. Скръбта се увеличаваше и от това, че тя не можеше да се сбогува с него и какво беше на нея, монахинята Теодора, да разбере, че синът й е причастен и погребан по нови „нечестиви“ обреди.

Новият Новгородски патриарх Питирим, който симпатизира на привържениците на Аввакум, се обърна към самодържеца с молба да освободи Морозова и нейната сестра. В допълнение към съображенията за човечност, в това предложение имаше и политически намерения: затварянето на благородничката, твърда във вярата си, нейната сестра и тяхната приятелка Мария Данилова направиха силно впечатление на руския народ и освобождаването им щеше по-скоро привличане към нов обред, отколкото сплашване. Но суверенът, не жесток по природа, този път се оказа непреклонен. Отново версията предполага, че той е бил изгорен от някакво лично негодувание срещу Морозова и може би се е чувствал неудобно пред Феодосия Прокопьевна заради брака си с младата красавица Наришкина и е искал да забрави за миналото. Какво обаче да гадаем? ..

Смърт на благородничката

След като обмисли обстоятелствата около екзекуцията на омразната благородничка, Алексей Михайлович реши, че затворниците не трябва да бъдат изгаряни на клада, защото „смъртта е червена в света“, но заповяда староверците да бъдат уморени от глад, като ги хвърлят в студената яма на Боровския манастир. Цялото имущество на благородничката Морозова е конфискувано, братята й първо са заточени, а след това също са екзекутирани.

Драмата от последните дни на Морозова не се поддава на описание. Бедните жени, докарани до отчаяние от глада, поискаха от тъмничарите поне парче хляб, но получиха отказ. Княгиня Урусова е първата, която умира на 11 септември, следвана от Феодосия Прокопьевна на 1 ноември от изтощение. Преди смъртта си тя намерила сили да поиска от тъмничаря да изпере ризата й в реката, за да умре по руски обичай с чиста риза. Най-дълго страда Мария Данилова, още цял месец.

Някога голямото семейство Морозови престана да съществува.

15 ноември (2 ноември по стар стил) е денят на паметта на една от най-известните и забележителни жени в Русия - светата преподобномученица Теодора, в света на болярката Феодосия Прокопиевна Морозова (1675 г.).
Сред мъчениците на Руската православна старообрядческа църква едно от първите места зае благородницата Феодосия Прокопиевна Морозова със сестра си княгиня Евдокия Урусова.

Феодосия Прокопиевна е родена на 21 май 1632 г. в Москва. Баща й, Соковнин Прокопий Федорович, беше кръговрат, беше в семейни връзки с първата съпруга на цар Алексей Михайлович Романов, Мария Илиничная. Теодосия беше един от придворните, които придружаваха царицата.
На седемнадесет години момичето е омъжено за Глеб Иванович Морозов, представител на благородно болярско семейство, свързано със семейството на Романови.
Феодосия Прокопьевна заемаше мястото на ездачна благородничка, имаше голямо влияние в Москва.
Представител на староверската вяра, Морозова винаги се отнасяше благосклонно към бедните и светите глупаци, даваше им милостиня. Освен това привържениците на староверците често се събираха в къщата й, за да се молят според старите руски канони на древните икони. Жената общува тясно с протойерей Аввакум и не прие реформите на патриарх Никон.
Цар Алексей Михайлович не харесваше вярванията на ездача благородничка, той многократно се опитваше да повлияе на Морозова чрез роднини, но благородницата отстояваше позицията си.
На 16 ноември 1671 г. вечерта архимандрит Йоаким идва в Морозова с думския писар Иларион. В къщата била и сестрата на благородничката княгиня Евдокия Урусова. За да покажат неуважителното си отношение към гостите, Теодосия и Евдокия си легнаха и лежаха отговаряха на въпросите на дошлите. След разпит жените са оковани и оставени под домашен арест. Два дни по-късно Морозова е прехвърлена първо в Чудов, а след това в Псковско-Печерския манастир.
След затварянето на благородничката умира единственият й син Иван, двама братя са заточени, а цялото имущество е прехвърлено в царската хазна.
В края на 1674 г. Морозова е пренесена в Ямския двор. Там тя била измъчвана на стелажа, за да я принуди да се откаже от религиозните си убеждения, но жената останала непоклатима. Най-богатият и влиятелен московчанин в миналото умира на 2 ноември 1675 г. от изтощение. Малко преди смъртта си тя помоли охраната да изпере ризата й в реката, за да умре в чисти дрехи.
В нощта на 1 срещу 2 ноември светецът почина в Господа.
Маря Даниловна, която дотогава лежеше в затвора сред известни престъпници, беше преместена на нейно място и не повече от месец по-късно тя също почина. Старата монахиня Меланя и нейната съдружничка Юстиня са изгорени на клада. Много други жени са били убити и измъчвани по време на управлението на „най-тихия“ крал.
По този начин беше наложена онази злощастна църковна „реформа”, чужда на руския народ, чиито трагични последици все още преживяваме.